Es ist grundlegend, dass der Betende sich in Demut und innerer Sammlung befindet. (el-Mü’minûn, 23/2) Man sollte sich so gut wie möglich auf das Gebet konzentrieren. Dazu wird empfohlen, Allah (c.c.) so zu dienen, als ob man Ihn sähe (Buhârî, Îmân, 37 [50]; Muslim, Îmân, 5-7 [9-10]) und das Gebet so zu verrichten, als wäre es das letzte Gebet, das man verrichtet (İbn Mâce, Zühd, 15 [4171]).
Andererseits ist es eine häufige Erfahrung, dass während des Gebets weltliche Gedanken aufkommen. Über solche äußeren Gedanken im Gebet sagte der Prophet (s.a.s.): „Wenn zum Gebet der Gebetsruf (Adhān) ausgerufen wird, wendet sich der Satan um und flieht mit aller Kraft, um den Adhān nicht zu hören. Wenn der Adhān beendet ist, kommt er zurück. Wenn zum Gebet der Iqāmah gesprochen wird, wendet er sich erneut um und flieht. Ist die Iqāmah beendet, kommt er wieder, um sich zwischen den Menschen und ihr Herz zu stellen. Er sagt: ‚Erinnere dich an dies, erinnere dich an das‘, und erinnert den Menschen an Dinge, an die er vorher nie gedacht hat. Schließlich weiß der Mensch nicht mehr, wie viele Gebetseinheiten (Rak‘a) er verrichtet hat. Wenn also einer von euch nicht mehr weiß, ob er drei oder vier Rak‘a gebetet hat, soll er im Sitzen zwei Mal die Niederwerfung (Vergessensniederwerfung) vollziehen.“ (Buhârî, Sehiv, 6-7 [1231-1232]; el-‘Amelu fi’s-salât, 18 [1222]; Muslim, Salât, 16-19 [389])
Islamische Gelehrte haben aus diesem Hadith abgeleitet, dass das Gebet durch Gedanken, die einem in den Sinn oder ins Herz kommen, nicht ungültig wird. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/215; Şevkânî, Neylü’l-evtâr, 2/397-398 [861]) Dennoch sollte man sich nicht mit weltlichen Gedanken beschäftigen. Denn wenn man sich nicht bemüht, sich von solchen Gedanken zu lösen, sondern sich mit ihnen beschäftigt, verringert dies sowohl die Fähigkeit des Gebets, vor Schlechtem abzuhalten, als auch seinen Lohn. Daher sollte man während des Gebets nicht den äußeren Gedanken nachgehen und sich bemühen, sich zu sammeln, indem man sich bewusst macht, dass man sich in der Gegenwart Allahs befindet.
Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
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