GebetszeitenIn unserer Scharia ist der Verzehr von Eselsfleisch verboten. Dazu gibt es zahlreiche Hadithe.
In einer Überlieferung von Dschabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) heißt es: „Am Tag der Einnahme von Chaibar verbot der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Essen von Hauseselfleisch und erlaubte das Essen von Pferdefleisch“ [1]. In einem weiteren Hadith berichtet der Gefährte Abdullah ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Unser Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot am Tag von Chaibar das Essen von Hauseselfleisch“ [2].
Was nun die Eselsmilch betrifft, so ist dies unter den Gelehrten umstritten. Im Buch Fath al-Qadir wird nach der offenkundigen Überlieferung die Eselsmilch als unrein angesehen. Ebenso wird die Aussage von Ayn al-A’imma zitiert: „Die richtige Meinung ist, dass Eselsmilch als schwere Unreinheit gilt, denn sie ist gemäß Idschma' [3] verboten“, [4].
Demnach sind sowohl das Fleisch als auch die Milch des Esels verboten (haram) und unrein (nedschäs). Es ist weder erlaubt, sie zu essen noch zu trinken.
Was die Behandlung mit Eselsmilch betrifft, so sagt ibn an-Nudschaym al-Hanafi: „Unsere Gelehrten sind sich über das Urteil bezüglich der Behandlung mit verbotenen Dingen uneinig. Im Buch az-Zahira heißt es jedoch: ‚Wenn es keine andere Behandlungsmöglichkeit als das Verbotene gibt und darin nachweislich Heilung liegt, ist die Behandlung damit erlaubt‘ [5]. Der Hadith des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „In den von Allah verbotenen Dingen liegt keine Heilung für euch“ [6] bezieht sich nur auf Dinge, in denen keine Heilung liegt [7]. Wenn also nachgewiesen ist, dass darin Heilung liegt und es keine alternative, erlaubte Medizin gibt, ist die Anwendung unbedenklich.
Der Hadith des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „In den von Allah verbotenen Dingen liegt keine Heilung für euch“ [6] bezieht sich nur auf Dinge, in denen keine Heilung liegt [7].
Daher, wenn ein gerechter und vertrauenswürdiger muslimischer Arzt zu dem Schluss kommt, dass das Trinken von Eselsmilch die einzige Behandlungsmöglichkeit ist und keine Gefahr besteht, und es keine gleichwertige erlaubte Medizin gibt, ist die Anwendung zu Heilzwecken erlaubt.
Bauyrzhan Abdualiyev,
Fachreferent für Scharia und Fatwa der Geistlichen Verwaltung der Muslime Kasachstans (KMDK)
[1] Bukhari Nr. 4219. Muslim Nr. 1941.
[2] Bukhari, Nr. 5202.
[3] Das einstimmige Urteil aller Gelehrten einer Epoche zu einer bestimmten Angelegenheit.
[4] Ibn Humam, Fath al-Qadir, 1/118.
[5] al-Bahr ar-Ra’iq Scharh Kanz ad-Daqa’iq, 1/122.
[6] Überlieferung bei Bukhari.
[7] Radd al-Muhtar, 1/365.
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