Darf man mit Wasser, das von der Sonne erhitzt wurde, die rituelle Waschung (Wudu) vollziehen?

Gerade in den Sommermonaten wird oft gefragt, ob es erlaubt ist, mit Wasser, das durch die Sonne erwärmt wurde, die rituelle Waschung (Wudu) oder die Ganzkörperwaschung (Ghusl) zu vollziehen, oder ob man unter einer Dusche stehen darf, die in der Sonne steht.

Grundsätzlich gilt: Wasser, das durch die Sonne erwärmt wurde, ist rein und eignet sich zur Reinigung. Das heißt, wenn man mit solchem Wasser Wudu oder Ghusl vollzieht, ist die Waschung gültig. Allerdings ist unter den Gelehrten umstritten, ob die Benutzung dieses Wassers makruh (unerwünscht) ist oder nicht. Die Mehrheit der hanafitischen Gelehrten erlaubt die Verwendung von sonnengewärmtem Wasser. Denn grundsätzlich ist alles erlaubt, solange es keinen klaren Beweis für ein Verbot gibt. In Bezug auf dieses Thema gibt es keine authentischen Überlieferungen, die ein Verbot belegen.

Einige hanafitische Gelehrte sowie die Mehrheit der malikitischen und schafiitischen Gelehrten betrachten die Benutzung als makruh tanzihi [1]. Ihr Beweis ist:

„Als unsere Mutter Aischa Wasser durch die Sonne erwärmte, sagte der Prophet (möge Allahs Segen und Frieden auf ihm sein) zu ihr: ‚O Humaira! Tu das nicht, denn es verursacht Lepra‘ [2].“

Diese Hadith wurde jedoch von ad-Daraqutni überliefert und als schwach eingestuft, weshalb er nicht als Beweis gilt. Die Gelehrten haben für die Einstufung als makruh folgende Bedingungen festgelegt [3]:

• Es muss sich um Länder mit sehr heißem Klima handeln. In Ländern mit gemäßigtem Klima gilt dieses Urteil nicht.

• Das Wasser muss sich in einem Metallgefäß befinden, das durch Feuer schmelzbar ist (wie Eisen, Kupfer oder Bronze), nicht in Gefäßen aus Gold, Silber, Plastik, Holz oder Ton, und auch nicht in kleinen Teichen.

• Die Benutzung des sonnengewärmten Wassers ist nur dann makruh, wenn es direkt und heiß auf den Körper aufgetragen wird. Für das Waschen von Kleidung oder nach dem Abkühlen ist es erlaubt.

• Die Zeit für das Gebet muss ausreichend sein. Wenn die Gebetszeit knapp ist und kein anderes Wasser zur Verfügung steht, ist die Benutzung dieses Wassers verpflichtend.

• Man muss durch Erfahrung oder einen vertrauenswürdigen Arzt wissen, dass das Wasser keinen Schaden verursacht. Wenn klar ist, dass das Wasser schädlich ist und kein anderes Wasser vorhanden ist, darf man stattdessen Tayammum machen.

Als Imam Schafi'i (möge Allah ihm barmherzig sein) gefragt wurde, ob die rituelle Waschung mit sonnengewärmtem Wasser in einem Metallgefäß makruh sei, antwortete er: „Ich sage nicht, dass es makruh ist, es sei denn, es gibt medizinische Bedenken.“ [4]

Daher ist die rituelle Waschung mit sonnengewärmtem Wasser gültig. Nur wenn Ärzte bestätigen, dass solches Wasser Hautkrankheiten verursachen kann, gilt die Benutzung als leicht makruh.

Medet Qursakov,

Fachreferent für Scharia und Fatwa, Muftiat von Kasachstan

• [1] „Al-Mausu'a al-fiqhiya“, Bd. 39, S. 363.

• [2] Überliefert von ad-Daraqutni.

• [3] Abdu al-Fattah Husni asch-Schaich, „Fiqh al-Ibadat“, S. 211.

• [4] Buch „Al-Umm“.