Darf man während der Predigt den Segen über den Propheten sprechen, wenn sein Name erwähnt wird, und darf man auf das…

Während der Freitagspredigt (Chutba) sollen die Zuhörer nicht sprechen, sondern aufmerksam zuhören, keinen Gruß austauschen und sich nicht mit anderen Dingen beschäftigen. In diesem Zusammenhang sagte der Gesandte Allahs (s.a.s.): „Wenn du am Freitag während der Predigt des Imams zu deinem Freund (auch nur) sagst: ‚Höre zu!‘, hast du bereits unnütze Worte gesprochen.“ (Buhârî, Cum‘a, 36 [934]; Muslim, Cum‘a, 11-12 [851]) Damit wird die besondere Bedeutung des Zuhörens während der Predigt hervorgehoben.

Wer während der Predigt in die Moschee kommt, soll das erste Sunna-Gebet nicht verrichten, sondern sich setzen und der Predigt zuhören. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/263-264; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/158; Alâüddîn, el-Hediyyetü’l-‘Alâiyye, 96)

Unter Berücksichtigung der Praxis des Propheten (s.a.s.) haben islamische Gelehrte festgestellt, dass es für den Prediger (Châtib) empfehlenswert ist, im zweiten Teil der Predigt um Vergebung und Barmherzigkeit für die Gläubigen zu bitten und für ihr Wohlergehen zu beten. Die hanafitischen Gelehrten, die die Zeitspanne von dem Betreten der Kanzel bis zum Ende des Gebets als eine Einheit betrachten, haben die Regel aufgestellt, dass alles, was im Gebet verboten ist, auch während der Predigt verboten ist. Dementsprechend soll der Prediger aufmerksam angehört werden, die Gemeinde soll nicht sprechen, keinen Gruß austauschen und kein freiwilliges Gebet verrichten. Wenn jedoch während der Predigt ein Bittgebet gesprochen wird, ist es erlaubt, leise „Amin“ zu sagen oder, wenn der Name des Propheten (s.a.s.) erwähnt wird, leise den Segensgruß (Salawat) zu sprechen. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/264; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/159) Es ist jedoch nicht richtig, dies laut zu tun. (Alâüddîn, el-Hediyyetü’l-‘Alâiyye, 97)

Zusammenfassend gilt: Während der Predigt hört die Gemeinde dem Prediger zu, spricht nicht und beschäftigt sich nicht mit anderen Dingen. Wenn jedoch der Name des Propheten (s.a.s.) erwähnt wird, kann man leise den Segensgruß sprechen und auf das Bittgebet ebenfalls leise mit „Amin“ antworten. (vgl. Kâsânî, Bedâ’i, 1/264; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/158-159)

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu