GebetszeitenDARF MAN DIE MOSCHEE OHNE WUDU BETRETEN?
Antwort: Es ist erlaubt, die Moschee ohne Wudu zu betreten. Dennoch ist es für einen Muslim empfehlenswert (mustahabb), sich stets im Zustand der Reinheit zu befinden [1]. Denn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte Bilal (r.a.), dessen Schritte er im Paradies hörte, welche besondere Tat er verrichte. Bilal antwortete: „Immer wenn ich den Gebetsruf beendet hatte, verrichtete ich zwei Rak‘a Gebet und erneuerte meine Gebetswaschung, sobald sie ungültig wurde“ [2]. Dieser Hadith belegt die Vorzüglichkeit und Empfehlung, stets mit Wudu zu sein [3].
Auch in einem Hadith von Abu Huraira berichtet der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): „Solange einer von euch an dem Ort bleibt, an dem er gebetet hat (in der Moschee), und sein Wudu nicht verliert, beten die Engel für ihn: ‚O Allah, vergib ihm. O Allah, erbarme Dich seiner‘“ [4].
DARF MAN DIE MOSCHEE OHNE GHUSL BETRETEN?
Antwort: Einer Person im Zustand der großen rituellen Unreinheit (junub) sowie Frauen während der Menstruation oder des Wochenbetts ist es nicht erlaubt, die Moschee zu betreten, solange sie keinen Ghusl vollzogen haben [5]. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte:
لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ
„Für Frauen in der Menstruation und für Personen im Zustand von junub ist der Eintritt in die Moschee nicht erlaubt“ [6].
Falls es jedoch einen dringenden Bedarf gibt, die Moschee zu betreten, kann man tayammum (rituelle Trockenreinigung) vornehmen, da dies bei Wassermangel als Ersatz für die rituelle Reinigung gilt. Wer in der Moschee einschläft und dadurch junub wird, sollte tayammum machen und die Moschee verlassen [7].
DARF MAN MIT SHORTS IN DIE MOSCHEE GEHEN?
Antwort: Damit das Gebet gültig ist, müssen die awra-Bereiche (die zu bedeckenden Körperstellen) bedeckt sein [8]. Allah sagt im Koran:
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
„O Kinder Adams! Legt bei jedem Gebet (in der Moschee) euren Schmuck an (tragt eure besten Kleider)“ [9].
Die Gelehrten erklären, dass mit „Schmuck“ das Bedecken der awra gemeint ist. Bei Männern reicht die awra von unterhalb des Nabels bis unterhalb der Knie [10]. Ist dieser Bereich bedeckt, ist das Gebet gültig. Dennoch ist es mustahabb, das Gebet im langen Hemd, izar (das den Unterkörper bedeckt) und mit Turban zu verrichten [11]. Nur mit einer Hose zu beten, ist makruh [12].
Daher ist es verboten (haram), Shorts zu tragen, die die awra nicht bedecken. Mit solchen Shorts darf man weder beten noch die Moschee betreten. Wenn die Shorts unterhalb des Knies enden und die awra bedeckt ist, ist das Gebet zwar gültig, aber es ist besser, für die Moschee weite Hosen oder Ähnliches zu tragen, um die Etikette zu wahren. Denn die Moschee ist das Haus Allahs, und ein Muslim sollte sich beim Gebet bewusst sein, vor Allah zu stehen. Wenn man einen angesehenen Menschen trifft, kleidet man sich auch entsprechend und bereitet sich vor. Ebenso sollten Muslime für das Gebet im Haus Allahs sauber, ordentlich gekleidet und wohlriechend erscheinen.
Abteilung Scharia und Fatwa, Geistlicher Rat Kasachstans
[1] „Haschiyat at-Tachtawi“, 83.
[2] Tirmidhi, Nr. 3689.
[3] Ibn Hadschar, „Fath al-Bari“, 3/35. An-Nawawi, „Scharh Muslim“, 8/13.
[4] Bukhari, Nr. 93.
[5] „Radd al-Muhtar“, 1/486. „al-Mabsut“, 3/180. „al-Hidaya“, 1/31.
[6] Abu Dawud, Nr. 232.
[7] Mausuli, „al-Ikhtiyar“, 1/63-64.
[8] „Radd al-Muhtar“, 2/75.
[9] Sure al-A'raf, Vers 31.
[10] „al-Fatawa at-Tatarhaniyya“, 1/254.
[11] Mausuli, „al-Ikhtiyar“, 1/147-148.
[12] „Haschiyat at-Tachtawi“, 349.
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