Dürfen Frauen sich schminken?

Frauen ist es erlaubt, sich innerhalb der Grenzen der Scharia zu schmücken und zu schminken [1]. Allah sagt im Koran:

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ

„(O Prophet!) Sprich: Wer hat den Schmuck Allahs, den Er für Seine Diener hervorgebracht hat, und die guten Dinge der Versorgung verboten?“ [2].

Dieser Vers belegt, dass grundsätzlich jegliche Art von Schmuck erlaubt (mubah) ist [3].

In einem Hadith, überliefert von Dschabir: „Als Ali das Kamel des Gesandten Allahs aus dem Jemen brachte, sah er, dass Fatima aus dem Ihram herausgetreten war, farbige Kleidung trug und ihre Augen mit Kuhl (Augenschminke) geschminkt hatte“ [4].

Daher ist es Frauen ebenso wie das Verwenden von Kuhl (Augenschminke) auch erlaubt, andere Schmink- und Kosmetikprodukte zu benutzen. Allerdings müssen folgende Bedingungen eingehalten werden:

• Das Schminken erfolgt vor dem Ehemann und den Mahram-Verwandten [5]; vor fremden Männern ist Schminken – egal ob dezent oder auffällig – nicht erlaubt.

• Es darf keine gesundheitlichen Schäden verursachen;

• Die Frau darf sich nicht in der Trauerzeit (Idda) nach dem Tod ihres Ehemannes befinden; denn in dieser Zeit ist es Frauen nicht erlaubt, Kuhl zu benutzen, sich zu schminken oder Parfüm zu verwenden [6].

• Es darf nicht gegen die Regeln des Anstands oder die gesellschaftlichen Sitten verstoßen;

• Verschwendung ist zu vermeiden;

• Die Schminkprodukte dürfen keine unreinen, verbotenen oder wasserundurchlässigen Substanzen enthalten. Denn die Gelehrten sind sich einig, dass beim Wudu die zu waschenden Körperteile und beim Ghusl der ganze Körper mit Wasser benetzt werden müssen [7].

Abteilung für Scharia und Fatwa der Geistlichen Verwaltung der Muslime Kasachstans

[1] Kamal ibn Humam, „Fath al-Qadir“, 2/347. Az-Zayla'i, „Tabyin al-Haqa'iq“, 1/331. Al-Khattab, „Mawahib al-Jalil“, 4/230. Ash-Shibini, „Mughni al-Muhtaj“, 3/400. Al-Buhuti, „Sharh Muntaha al-Iradat“, 2/114. Samia Hayasha, „Nawazil Zinat al-Mar'a fi al-Fiqh al-Islami“, 26.

[2] Sure al-A'raf, Vers 32.

[3] Al-Qasimi, „Mahasin at-Tawil“, 5/46.

[4] Muslim, Nr. 1218.

[5] Mahram – der Ehemann einer Frau und männliche Verwandte, mit denen eine Heirat für immer verboten ist. Dazu gehören: Vater, Großvater, Söhne, Brüder, deren Söhne, Söhne der Schwestern, Onkel väterlicherseits, Onkel mütterlicherseits, Schwiegervater, Großvater des Ehemannes, Söhne des Ehemannes aus anderen Ehen, Ehemann der Amme, deren Söhne. Ebenso der Großvater, Ehemann, Brüder, Söhne der Amme und Söhne anderer Männer, die von derselben Amme gestillt wurden. Denn nach der Scharia ist eine Heirat zwischen Kindern, die von derselben Frau gestillt wurden, ebenfalls verboten.

[6] „Fath al-Qadir“, 4/340. „Al-Inaya“, 4/336.

[7] „Al-Mawsu'a al-Muyassara fi Fiqh al-Qadaya al-Mu'asira“, 58.