Für wie viele Personen ist ein Opfertier gültig?

Ein Schaf oder eine Ziege kann nur für eine Person geopfert werden. Ein Kamel oder Rind hingegen kann sowohl für eine Person als auch für bis zu sieben Personen geopfert werden. Es dürfen jedoch nicht mehr als sieben Personen beteiligt sein [1].

Dies wird durch die Aussage von Dschabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) belegt:

نَحَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الحُديبيةِ: البَدنةَ عن سَبعةٍ، والبَقرةَ عن سَبعةٍ

„Wir haben zusammen mit dem Gesandten Allahs beim Vertrag von Hudaibiya ein Kamel für sieben Personen und eine Kuh für sieben Personen geopfert“ [2].

Wichtig ist, dass alle Personen, die sich beim Opfern eines Kamels oder Rindes zusammenschließen, die Absicht haben, damit die Opferpflicht zu erfüllen. Wenn auch nur eine Person lediglich wegen des Fleisches teilnimmt, wird das Opfer für keinen von ihnen als gültiges Opfer angesehen [3]. Es ist jedoch erlaubt, die Absicht für verschiedene Arten von Opfern zu verbinden, wie das Opferfestopfer, қиран [4], таматтуғ [5], ақиқа [6] oder nadhir [7]. Entscheidend ist, dass alle Beteiligten die Absicht der Anbetung haben [8].

Aus dem Buch „Fatwas zum Opferfest“

• [1] „al-Mabsut“, 6/171.

• [2] Muslim, Nr. 1318.

• [3] „al-Fatawa al-Hindiyya“, 5/375.

• [4] Qiran – eine Art der Hadsch-Vollziehung: Zuerst wird die Umra verrichtet, danach bleibt man im Ihram, bis die Zeit für den Hadsch beginnt, und vollzieht dann den Hadsch mit demselben Ihram. Das heißt, Umra und Hadsch werden mit einem einzigen Ihram durchgeführt.

• [5] Tamattu‘ – eine weitere Art der Hadsch-Vollziehung: Zuerst wird die Umra verrichtet, danach verlässt man den Ihram-Zustand. Bis zum Beginn des Hadsch sind dann alle im Ihram verbotenen Dinge erlaubt. Mit Beginn des Hadsch tritt man erneut in den Ihram ein und vollzieht den Hadsch.

• [6] Aqiqa – bedeutet wörtlich „das Haar des Neugeborenen“; im islamischen Recht bezeichnet es das Opfertier, das als Dank an Allah für die Geburt eines Kindes geschlachtet wird.

• [7] Nadhir-Opfer – ein Opfer, das aufgrund eines Gelübdes geschlachtet wird, wenn eine bestimmte Bedingung eintritt.

• [8] „Bada’i‘ as-Sana’i‘“, 4/198.