In welchen Situationen wird die Tayammum anstelle der rituellen Waschung (Wudu) durchgeführt?

Die Tayammum ist eine Ausnahmeregelung, die in bestimmten Situationen anstelle der rituellen Waschung (Wudu) oder der Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorgenommen wird, jedoch nur, wenn ein triftiger Grund vorliegt. Wenn kein Wasser vorhanden ist oder wenn Wasser vorhanden ist, es aber nicht benutzt werden kann, wird die Tayammum als Ersatz für beide vorgenommen.

Dass die Tayammum bei Wassermangel durchgeführt werden darf, wird in den Koranversen ausdrücklich erwähnt. (an-Nisâ, 4/43; al-Mâida, 5/6) Auch die Hadithe zur Tayammum bestätigen die koranische Regelung, dass Tayammum bei Wassermangel erlaubt ist. So fragte der Gesandte Allahs (s.a.s.), als er jemanden sah, der sich abseits hielt und nicht am Gemeinschaftsgebet teilnahm: „O du Soundso! Warum nimmst du nicht am Gemeinschaftsgebet teil?“ Der Mann antwortete: „O Gesandter Allahs, ich bin im Zustand der Dschanaba und habe kein Wasser.“ Daraufhin sagte der Prophet (s.a.s.): „Nutze die Erde, das genügt dir.“ (Buhârî, Tayammum, 9 [348]; Muslim, Masâjid, 312 [682])

Tayammum wird in folgenden Fällen durchgeführt:

a) Wenn nicht genügend Wasser für die rituelle Waschung oder Ganzkörperwaschung vorhanden ist,

b) Wenn Wasser vorhanden ist, aber kein Zugang dazu besteht,

c) Wenn Wasser vorhanden ist, es aber aufgrund von Hindernissen wie extremer Kälte oder fehlender Bademöglichkeit nicht benutzt werden kann,

d) Wenn die Benutzung von Wasser aus gesundheitlichen Gründen schädlich ist,

e) Wenn das Waschen oder das Waschen der betreffenden Körperteile zu Krankheit, Verschlimmerung der Krankheit oder Verzögerung der Heilung führen würde,

f) Wenn mehr als die Hälfte des Körpers oder der für die Waschung erforderlichen Körperteile aufgrund von Wunden, Verbrennungen o. Ä. nicht gewaschen werden kann.

Wenn weniger als die Hälfte der Körperteile verletzt ist, wäscht die betreffende Person die gesunden Körperteile und streicht (macht Masah) über die verletzten. In einer Überlieferung zu diesem Thema wurde einem Verletzten, der sich im Zustand der Dschanaba befand, gesagt, er solle sich waschen; er tat dies und starb infolgedessen. Als die Nachricht den Gesandten Allahs (s.a.s.) erreichte, sagte er: „Sie haben ihn getötet! …Dabei hätte ihm die Tayammum genügt.“ (Abû Dâwûd, Tahâra, 122 [336])

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu