IST ES ERLAUBT, KORANVERSE AUF ALLTÄGLICHE GEGENSTÄNDE ZU SCHREIBEN ODER ZU DARSTELLEN?

Der Koran ist das Wort Allahs und das heilige Buch der Muslime. Es ist die Pflicht aller Muslime, den Koran und die Zeichen der Scharia zu ehren. Wer den Koran ehrt, ehrt Allah, und wer ihn herabwürdigt, hat Allah herabgewürdigt.

Allah sagt im Koran:

ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ

„So ist es. Und wer die Zeichen Allahs ehrt, das ist wahrlich (ein Zeichen) der Gottesfurcht im Herzen.“ [1]

ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ehrt den Koran.“ [2]

Was das Schreiben von Koranversen auf Alltagsgegenstände wie Geschirr betrifft, so hängt das Urteil davon ab, mit welcher Absicht dies geschieht. Wenn es aus Respektlosigkeit gegenüber dem Koran geschieht, ist es verboten, denn das wäre ein Zeichen von Missachtung und Geringschätzung der heiligen Symbole. Muslime sollen den Koran ehren, achten und bewahren. Deshalb müssen sie alles vermeiden, was zu einer Herabwürdigung des Korans führen könnte.

In den Hadithen des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gibt es zahlreiche Überlieferungen, die das Schreiben des Korans auf den Boden, auf Kleidung, Teppiche, Kissen usw. verbieten. Eine davon ist die Überlieferung von ʿAmr ibn Shuʿaib:

„Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) verbot es, den Koran auf den Boden zu schreiben.“ [3]

Da der Boden von allen mit Füßen betreten wird, könnte der Koran, wenn er darauf geschrieben ist, mit Füßen getreten werden. Das wäre eine Missachtung des Korans und gilt als große Sünde [4].

Sogar die Gelehrten haben klar gesagt, dass es makruh (unerwünscht) ist, den Koran auf Kleidung oder Geld zu schreiben, selbst wenn keine Respektlosigkeit beabsichtigt ist, aus Angst vor möglicher Herabwürdigung.

Kamal ibn Humam sagte: „Es ist makruh, den Koran oder die Namen Allahs auf Dirham, Mihrab, Wände oder Teppiche zu schreiben.“ [5]

Im Buch „al-Fatawa al-Hindiyya“ heißt es: „Einige Gelehrte erlaubten das Schreiben des Korans an die Wand, andere betrachteten es als makruh, aus Angst, dass die Verse bei einem Einsturz der Wand unter die Füße der Menschen geraten könnten.“ [6]

Asch-Schirbaini sagte: „Es ist makruh, den Koran an die Wand – selbst in der Moschee – sowie auf Kleidung, Essen usw. zu schreiben.“ [7]

Das Verbot der Gelehrten, den Koran an die Wand zu schreiben, bezieht sich darauf, dass er dadurch entweiht werden könnte. Wenn jedoch keine Herabwürdigung beabsichtigt ist und es zum Beispiel um Tabarruk (Segenssuche) oder Heilung geht, ist es nicht verboten.

Allerdings kann niemand garantieren, dass Geschirr oder Alltagsgegenstände mit Koranversen nicht achtlos behandelt, irgendwo herumliegen gelassen oder von Kindern zum Spielen benutzt werden. Deshalb gilt: Es ist nicht richtig, Koranverse auf Geschirr oder Alltagsgegenstände zu schreiben.

• [1] Sure al-Hajj, Vers 32.

• [2] Tafsir al-Qurtubi, 1/29.

• [3] ibn Batta, „al-Ibana“, 5/325. al-Mustaghfiri, „Fada'il al-Qur'an“, 1/200.

• [4] Abu Ubaid Qasim ibn Sallam, „Fada'il al-Qur'an“, 121.

• [5] Fath al-Qadir, 1/173.

• [6] al-Fatawa al-Hindiyya, 5/323.

• [7] al-Iqna', 1/254.