IST ES MÖGLICH, ALLAH IM TRAUM ZU SEHEN?

Auf die Frage „Ist es möglich, Allah im Traum zu sehen?“ antworten einige Gelehrte, dass es unmöglich sei, während andere es für möglich halten.

Imam Nawawi (möge Allah ihm barmherzig sein) sagt: „Al-Qadi berichtet: ‚Die Gelehrten sind sich einig, dass es grundsätzlich möglich und zulässig ist, Allah im Traum zu sehen. Wenn jedoch jemand Allah in einer körperlichen Gestalt sieht, die Ihm nicht gebührt, dann ist das, was er gesehen hat, etwas anderes als Allah. Denn es ist unmöglich, dass der Erhabene Allah jemandem ähnelt.‘“

Ibn al-Baqillani sagt: „Allah im Traum zu sehen, erzeugt im Herzen Vorstellungen, Einbildungen und Vermutungen. Solche Dinge kommen bei geschaffenen Dingen vor, die es gibt oder gegeben hat“[1]. Den Schöpfer im Traum zu sehen, ist also nicht wörtlich zu verstehen wie das Sehen von materiellen Dingen. Denn es ist unmöglich, den Allmächtigen Allah mit den Augen zu sehen. Er ist frei von jedem Mangel und Fehler. Im Koran heißt es:

﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾

„Doch sie [die Geschöpfe] können Ihn mit ihrem Wissen nicht erfassen“ [2], heißt es.

Die Gelehrten haben die Berichte der ersten Generationen (Salaf as-Salih) über das Sehen Allahs im Traum sinnbildlich (ta'wil) erklärt. Imam Baghawi (möge Allah ihm barmherzig sein) sagt: „... Allah zu sehen, geschieht im Zustand vollkommener Gerechtigkeit, Freude, Großzügigkeit und Güte. Wenn Allah im Traum das Paradies, Vergebung oder Rettung vor der Hölle verspricht, dann ist Sein Wort wahr und Seine Verheißung gewiss. Wenn Allah Seine Aufmerksamkeit schenkt, bedeutet das Seine Barmherzigkeit; wenn Er sich abwendet, ist das eine Warnung vor Sünde. Im Koran heißt es:

﴿ أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ﴾

„...sie sind es, die im Jenseits keinen Anteil haben werden, und Allah wird am Tag der Auferstehung nicht mit ihnen sprechen und sie nicht ansehen,...“ [3] wird berichtet.

Wenn Allah im Traum Reichtum schenkt und der Mensch ihn annimmt, so gilt das als Prüfung, Mühsal oder Krankheit. Das beunruhigt ihn, macht ihn unruhig, und dadurch erlangt er großen Lohn“[4].

Wer einen solchen außergewöhnlichen Traum hat, sollte Allah loben und dankbar sein. Denn das ist eine Gunst (Geschenk). Man kann ihn einer vertrauenswürdigen Person erzählen oder es lassen. Diejenigen, die sagen, dass es unmöglich ist, Allah im Traum zu sehen, fassen ihre Ansicht so zusammen:

ولو قال رجل: رأيت الله تعالى في المنام، قال الشيخ الإمام رئيس أهل السنة أبو منصور الماتريدي رحمه الله تعالى: هذا الرجل شر من عابد الوثن

„Wenn jemand sagt: ‚Ich habe Allah im Traum gesehen‘, so sagt der große Imam und Führer der Ahl as-Sunna, Abu Mansur Maturidi (möge Allah ihm barmherzig sein): ‚Dieser Mensch ist schlimmer als ein Götzenanbeter.‘ Diese Frage war unter den Gelehrten von Buchara und Samarkand umstritten. Die Gelehrten von Samarkand (möge Allah ihnen barmherzig sein) sagten:

رؤية الله تعالى في المنام باطلة لا تكون لأن ما يرى في المنام لا يكون غير المرئي بل هو خياله، و الله تعالى منزه عن ذلك و ترك الكلام في هذه المسألة أحسن

„Allah im Traum zu sehen ist nicht möglich, es ist falsch. Denn das, was man im Traum sieht, ist nichts anderes als eine Einbildung. Allah ist davon erhaben und rein. Es ist besser, über diese Angelegenheit zu schweigen“[5], sagten sie.

FAZIT: Es ist nicht möglich, Allah im Traum zu sehen. Was man sieht, ist nur Einbildung. Solche Träume sollte man niemandem erzählen. Nur in Ausnahmefällen kann man solche außergewöhnlichen Träume im Einklang mit Koran und Sunna sinnbildlich deuten und in übertragenem Sinn wiedergeben. Dabei ist das Prinzip zu beachten: „Nichts ist Ihm [Allah] gleich“ [6]. Allah darf keine Gestalt, Form, Größe, Richtung oder Begrenzung zugeschrieben werden. Man muss Allah als frei von jedem Mangel und Fehler wissen. Das Wissen darüber liegt letztlich allein bei Allah! Abteilung für Scharia und Fatwa des Muftiats von Kasachstan

• [1] Imam Nawawi, Kommentar zu Sahih Muslim, 5/25.

• [2] Sure Taha, Vers 110.

• [3] Sure Al-i Imran, Vers 77.

• [4] Scharh as-Sunna, 12/227.

• [5] Fatawa Qadikhan, 3/329.

• [6] Sure Schura, Vers 11.