GebetszeitenDas Wort „Iʿtikāf“ bedeutet, sich an einem bestimmten Ort aufzuhalten und sich zurückzuziehen. Im islamischen Recht bezeichnet es den Aufenthalt in der Moschee mit der Absicht, gottesdienstliche Handlungen zu verrichten. Frauen führen den Iʿtikāf zu Hause durch.
Es gibt drei Arten von Iʿtikāf: mustahabb, sunnah mu’akkadah (betonte Sunna) und wāǧib.
Mustahabb Iʿtikāf kann zu jeder Zeit verrichtet werden. Ein Muslim betritt die Moschee mit der Absicht, Iʿtikāf zu machen, und widmet sich dem Gottesdienst. Dieser Iʿtikāf ist nicht an eine bestimmte Zeitspanne gebunden. Die Dauer kann von wenigen Stunden bis zu mehreren Tagen reichen. Für jemanden, der den mustahabb Iʿtikāf macht, ist es besser, dabei zu fasten.
Iʿtikāf als sunnah mu’akkadah wird in den letzten zehn Tagen des Ramadan durchgeführt. Ursprünglich pflegte der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken), zehn Tage in der Mitte des Ramadan Iʿtikāf zu machen, später dann in den letzten zehn Tagen. Er hielt dies bis zu seinem Tod bei. Danach begannen auch seine Ehefrauen, Iʿtikāf zu verrichten (Buchari, Muslim). Allerdings ist es in den letzten zehn Tagen des Ramadan erlaubt, mindestens einen Tag, von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang, mit der Absicht des Gottesdienstes in der Moschee zu verbringen.
Wāǧib Iʿtikāf wird verpflichtend, wenn jemand ein Gelübde ablegt. Zum Beispiel: Wenn ein Muslim sagt: „Ich schwöre bei Allah, ich werde an diesem Tag Iʿtikāf machen“ oder „Wenn ich von meiner Krankheit genese, werde ich auf jeden Fall Iʿtikāf machen“, dann ist er verpflichtet, dieses Versprechen einzuhalten. Nach der hanafitischen Rechtsschule ist das Fasten während des wāǧib Iʿtikāf verpflichtend.
Wer Iʿtikāf in der Moschee macht, betet, liest den Koran, lernt über die Religion, spricht Dhikr, liest Bücher, hört Predigten, isst und übernachtet dort. Weltliche Tätigkeiten und Gespräche sind makrūh. Die Moschee darf nur für Notwendigkeiten wie den Gang zur Toilette oder für die Gebetswaschung verlassen werden.
Einige Gelehrte erlauben Männern, Iʿtikāf zu Hause zu verrichten, wenn sie gelähmt oder dazu gezwungen sind. In der aktuellen Ausnahmesituation gilt: Wenn es erlaubt ist, Iʿtikāf in der Moschee zu machen, sollte man dies dort tun. Andernfalls kann er zu Hause durchgeführt werden.
Hasan AMANKUL,
Stellvertretender Leiter der Abteilung für Scharia und Fatwa,
Zeitung „Munara“, Nr. 9, 2020
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