Sind die traditionellen kasachischen Bräuche und Aberglauben mit der Religion unvereinbar?

Aberglaube bedeutet, dass Menschen bestimmte Dinge, die sie hören, sagen oder sehen, als gutes oder schlechtes Omen deuten.

Etwas als schlechtes Omen zu deuten – zum Beispiel zu glauben, dass es Unglück bringt, wenn eine schwarze Katze den Weg kreuzt – wird im Islam als falsch angesehen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte:

لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ

„Ansteckung (d.h. der Glaube der Araber, dass Krankheiten sich ohne Allahs Willen verbreiten), Aberglaube und schlechte Vorzeichen gibt es im Islam nicht. Aber ich mag 'al-fal'. Sie fragten: Was ist 'al-fal'? Er (صلى الله عليه وسلم) antwortete: 'Ein gutes Wort.'“ [1]

Muammar Ismail ibn Umayya berichtet: „Drei Dinge kann der Mensch kaum vermeiden: Aberglaube, schlechte Gedanken und Neid.“ Er erklärt, dass man sich vom Aberglauben befreit, indem man ihm nicht nachgibt, von schlechten Gedanken, indem man sie nicht ausspricht, und vom Neid, indem man seinem Bruder nichts Schlechtes wünscht [2].

Al-Manawi sagte: „Man befreit sich vom Aberglauben, indem man trotz eines schlechten Zeichens (wie einer schwarzen Katze) seinen Weg nicht ändert, sondern auf Allah vertraut und sein Ziel weiterverfolgt“ [3].

Es ist im Islam erlaubt, positive Dinge als gutes Omen zu deuten. Zum Beispiel einem Kranken mit den Worten „O Salim! (Gesunder)“ Mut zuzusprechen. Dies weckt Hoffnung auf Heilung im Herzen des Kranken [4]. Diese positive Deutung wird durch die oben genannte Aussage des Propheten (صلى الله عليه وسلم) unterstützt: „Ich mag 'al-fal'.“

Ibn Hadschar zitiert Imam al-Khulaimi: „Der Grund, warum der Prophet (صلى الله عليه وسلم) 'al-fal' mochte, ist, dass Aberglaube ohne Grund ein schlechtes Denken über Allah bedeutet. Ein gutes Omen hingegen zeigt Hoffnung und gutes Denken. Muslime sind in jeder Lage dazu angehalten, gut von Allah zu denken“ [5].

Daher ist es im Islam erlaubt, Dinge als gutes Omen zu deuten und positive Worte zu sprechen. Schlechte Omen und Aberglaube hingegen sind verboten.

Abteilung für Scharia und Fatwa, Geistlicher Rat Kasachstans

• [1] Bukhari, Nr. 5776. Muslim, Nr. 2224.

• [2] Ibn Battal, „Sharh Sahih al-Bukhari“, Nr. 1102. 9/261.

• [3] „Fayd al-Qadir“, 3/402, 4/595.

• [4] Nawawi, „Sharh Muslim“, 14/220.

• [5] „Fath al-Bari“, 11/376. Al-Khulaimi, „al-Manhaj fi Shu'ab al-Iman“, 2/25.