Trägt der Ausdruck „Häuser Gottes“, der für Moscheen verwendet wird, die Bedeutung, Gott einen Ort zuzuschreiben?

Die arabische Entsprechung für den Ausdruck „Haus Gottes“ ist „Beytullah“ und wird für die Kaaba verwendet. Mit „Haus“ ist die Kaaba gemeint. Auch im Vers „Und (gedenkt daran), als Wir Abraham und Ismael geboten: ‚Reinigt Mein Haus für die Umkreisenden, die sich darin zurückziehen, die sich verbeugen und niederwerfen!‘“ (al-Baqara, 2/125) wird das Wort „Haus“ Gott zugeschrieben.

Dass die Kaaba als Beytullah (Haus Gottes) bezeichnet wird, beruht darauf, dass sie das erste auf Erden für die Anbetung Gottes errichtete Heiligtum ist, ein Symbol der Hanif-Religion, die zur Rechtleitung der Menschen und zur Zerstörung des Götzendienstes und zur Festigung des Monotheismus gesandt wurde, und der Ort ist, dem sich alle Muslime im Gebet zuwenden. Allah hat ihre Ehre erhöht, indem Er sagt: „Gewiss, das erste Haus, das für die Menschen gegründet wurde, ist das in Mekka – voll Segen und Rechtleitung für die Welten.“ (Al-i Imran, 3/96). Der Ausdruck „Haus Gottes“ wird auch für alle Moscheen und Gebetsstätten verwendet, die ausschließlich der Anbetung Gottes dienen. So heißt es in einem Hadith: „Die Häuser Gottes auf der Erde sind die Moscheen. Wer dorthin kommt, dem erweist Allah, der Erhabene, Ehre.“ (Taberani, al-Muʿdscham al-kabīr, 10/161 [10324]).

Daher sollte unter dem Ausdruck „Haus Gottes“ der Ort verstanden werden, an dem Gott angebetet wird, keinesfalls aber ein Gott zugeschriebener Ort. Denn Allah (c.c.) ist erhaben über Zeit und Raum. Er ist nicht an einem Ort, sondern umfasst alle Orte. Zeit und Raum sind Geschöpfe. Allah aber ist der Schöpfer. Daher ist Er frei von allen Eigenschaften, die den Geschöpfen eigen sind, das heißt, Er ist davon fern.

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu