Wann beginnt und wann endet die Zeit für das Nachmittagsgebet (Asr)?

Der Beginn der Zeit für das Nachmittagsgebet (Asr) hängt vom Ende der Zeit für das Mittagsgebet (Zuhr) ab, weshalb die Meinungsverschiedenheit über das Ende der Mittagszeit auch auf den Beginn der Nachmittagszeit übertragen wurde. Nach Imâm Abû Yûsuf, Imâm Muhammad und den anderen Imamen der Rechtsschulen endet die Mittagszeit, wenn der Schatten eines jeden Objekts – abgesehen vom „Fey-i Zeval“ (Mittagsschatten) – so lang ist wie das Objekt selbst, und dann beginnt die Zeit für das Nachmittagsgebet. Dies wird als „asr-i evvel“ (erste Zeit des Nachmittagsgebets) bezeichnet. Nach Imâm Abû Hanîfa hingegen endet die Mittagszeit, wenn der Schatten eines jeden Objekts – abgesehen vom „Fey-i Zeval“ – doppelt so lang ist wie das Objekt selbst, und dann beginnt die Zeit für das Nachmittagsgebet. Dies wird als „asr-i sânî“ (zweite Zeit des Nachmittagsgebets) bezeichnet. Im Kalender der Diyanet İşleri Başkanlığı (Präsidium für Religionsangelegenheiten) wird die „asr-i evvel“-Methode angewendet.

Die Endzeit für das Nachmittagsgebet ist kurz vor Sonnenuntergang. Ohne triftigen Grund sollte das Gebet jedoch nicht bis zu diesem Zeitpunkt hinausgezögert werden. Der Prophet Muhammad (s.a.s.) bezeichnete es als das Gebet der Heuchler, das Nachmittagsgebet so lange zu verschieben, bis die Sonne vergilbt ist, und es dann hastig und nachlässig zu verrichten. (vgl. Muslim, Mesâcid, 195 [622]; Abû Dâwûd, Salât, 5 [413]) Wenn das Gebet jedoch vorher nicht verrichtet werden konnte, soll es auch dann noch gebetet werden, wenn die Sonne bereits unterzugehen droht. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/127; Merğînânî, el-Hidâye, 1/40; Zeylaî, Tebyîn, 1/80; Ibn Qudâma, el-Muğnî, 1/273) So sagte der Prophet Muhammad (s.a.s.): „Wer noch eine Rak‘a des Nachmittagsgebets vor Sonnenuntergang erreicht, hat das ganze Gebet erreicht.“ (Bukhârî, Mevâkîtü’s-salât, 28 [579]; Muslim, Mesâcid, 163-165 [608])

Nach der schafiitischen Rechtsschule wird die Zeit für das Nachmittagsgebet in fünf Abschnitte unterteilt: „verdienstvoll“, „wahlweise“, „erlaubt ohne Missbilligung“, „erlaubt mit Missbilligung“ und „Entschuldigungszeit“. Die Entschuldigungszeit ist die Zeit, in der das Nachmittagsgebet aufgrund von Reise oder Regen zusammen mit dem Mittagsgebet in der Zeit des Mittagsgebets verrichtet werden darf. Die anderen Zeiten sind: bis der Schatten eineinhalb Mal so lang ist wie das Objekt – „verdienstvoll“; bis er doppelt so lang ist – „wahlweise“; von der wahlweisen Zeit bis zum Vergilben der Sonne – „erlaubt ohne Missbilligung“; und von der Vergilbung der Sonne bis zum Sonnenuntergang – „erlaubt mit Missbilligung“. Ohne Entschuldigung ist es nicht erlaubt, das Nachmittagsgebet bis zur Zeit der erlaubten Missbilligung zu verschieben. Dennoch gilt: Wer vor Sonnenuntergang noch mindestens eine Rak‘a beten kann, hat das Nachmittagsgebet verrichtet. (Nawawî, el-Mecmû’, 3/27)

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu