GebetszeitenFür das Schlachten des Opfertiers gibt es eine festgelegte Zeit. Es ist nicht erlaubt, das Opfertier davor oder danach zu schlachten. Wer das Opfertier zu früh schlachtet, hat lediglich Fleisch für seine Familie bereitgestellt; dies gilt nicht als gültiges Opfer. Wer es zu spät schlachtet, muss das Fleisch als Spende abgeben und darf selbst nichts davon essen[1].
Der Prophet (möge Allahs Segen und Frieden auf ihm sein) sagte:
إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد أصاب سنَّتنا ومن ذبح قبل فإنما هو لحم قدَّمه لأهله ليس من النُّسُك في شيء
„Das Erste, womit wir an diesem Tag beginnen, ist das Gebet. Danach kehren wir zurück und schlachten das Opfertier. Wer so handelt, hat unserer Sunna entsprochen. Wer das Tier vorher schlachtet, hat lediglich Fleisch für seine Familie bereitgestellt; das zählt nicht als Gottesdienst“, sagte er[2].
Die Zeit für das Opfern beginnt an Orten, an denen das Festgebet verrichtet wird, nach dem Festgebet. In Dörfern, in denen kein Festgebet stattfindet, beginnt die Zeit nach Sonnenaufgang und dauert bis zum Sonnenuntergang des dritten Festtages.
Wenn jemand aus der Stadt sein Opfertier in ein Dorf schickt, in dem kein Festgebet verrichtet wird, und das Tier dort nach Sonnenaufgang geschlachtet wird, ist dies gültig. Entscheidend ist der Ort, an dem das Opfertier geschlachtet wird, nicht der Wohnort des Besitzers.
Wenn das Festgebet wegen starker Kälte, Überschwemmung, Schneefall oder anderen triftigen Gründen nicht verrichtet werden kann, wird das Opfertier etwa eine Stunde nach Sonnenaufgang geschlachtet, also nachdem die Zeit des Festgebets vergangen ist.
Wenn die Menschen einen Tag für das Fest halten, das Festgebet verrichten und das Opfertier schlachten, und sich später herausstellt, dass es der Tag von Arafat war, sind sowohl das Gebet als auch das Opfer gültig[3]. Wenn jedoch bewusst vor dem eigentlichen Festtag geopfert wird, gilt dies nur als freiwillige Spende. Ein in der kasachischen Tradition üblicher Brauch, das sogenannte „Schektik-Ritual“, ist damit vergleichbar.
Das Opfertier kann sowohl tagsüber als auch nachts geschlachtet werden. Allerdings gilt das Schlachten in der Nacht als verpönt (makruh)[4]. Am besten ist es, das Opfertier am ersten Festtag zu schlachten[5].
Abteilung für Scharia und Fatwa des Geistlichen Rates der Muslime Kasachstans
[1] Al-Mufassal fi al-Fiqh al-Hanafi, 216.
[2] Überliefert von Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi.
[3] Radd al-Muhtar, 6/319.
[4] Fath Bab al-Ghina, 3/76.
[5] Kitab al-Ikhtiyar, 4/260.
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