Was bedeutet „Ism-i A‘zam“?

Ism-i A‘zam bedeutet wörtlich „der größte Name“. Als Fachbegriff wird er für bestimmte Namen verwendet, die zu den schönsten Namen Allahs (c.c.) gehören. Einige islamische Gelehrte haben angenommen, dass alle Namen Allahs hinsichtlich ihrer Vorzüglichkeit und Überlegenheit gleichwertig sind, während andere unter Berücksichtigung der Hadithe die Ansicht vertreten haben, dass einige Namen größer und vorzüglicher als andere sind.

In einigen Hadithen des Propheten (s.a.s.) wird vom Ism-i A‘zam gesprochen und es wird berichtet, dass ein Bittgebet, das mit diesem Namen gesprochen wird, mit Sicherheit erhört wird. (vgl. Tirmizî, De‘avât, 64-65, 100 [3475-3476, 3544]; Ebû Dâvûd, Salât (Duâ), 356 [1493]) Es ist jedoch nicht möglich, mit Sicherheit zu bestimmen, welcher Name Allahs der größte ist. Denn in einigen dieser Hadithe wird der Name „Allah“, in anderen „Rahmân, Rahîm“ (der Barmherzige, der Gnädige), „Hay Kayyûm“ (der Lebendige und der Erhalter), „Zü’l-celâli ve’l-ikrâm“ (der Besitzer von Majestät und Ehre) als der größte Name Allahs genannt.

Ein diesbezüglicher Hadith lautet wie folgt: „Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hörte, wie jemand so betete: ‚O Allah, ich bitte Dich aufgrund dessen, wovon ich Zeugnis ablege: Du bist Allah, es gibt keinen Gott außer Dir, Du bist der Eine, der Unabhängige (Du brauchst nichts, alles ist auf Dich angewiesen), Du hast nicht gezeugt und bist nicht gezeugt worden, und es gibt keinen Gefährten und keinengleichen für Dich.‘“ Daraufhin sagte unser Prophet (s.a.s.): „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, dieser Mensch hat Allah mit Seinem Ism-i A‘zam angerufen. Wisst, wer mit dem Ism-i A‘zam betet, dessen Gebet wird von Allah erhört, und wer mit ihm bittet, dem gibt Allah (was er will).“ (Tirmizî, De‘avât, 64 [3475]) Eine weitere Hadith-Übersetzung lautet: „Ein Mann betete so: ‚O Allah, Dir gebührt aller Lobpreis, Du bist der Geber aller Gaben, es gibt keinen Gott außer Dir. Du bist der Schöpfer der Himmel und der Erde, der Besitzer von Majestät und Ehre, Du bist Hay und Kayyûm (der Lebendige, der das Universum erhält). Mit diesen Deinen Namen bitte ich Dich!‘“ Der Gesandte Allahs (s.a.s.), der dieses Gebet hörte, fragte: „Wisst ihr, mit welchen Mitteln dieser Mann betet?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Der Gesandte Allahs fuhr fort: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, er hat Allah mit Seinem Ism-i A‘zam angerufen. Dieser Ism-i A‘zam ist es, mit dem, wenn gebetet wird, Allah erhört, und wenn darum gebeten wird, Allah gibt.“ (Nesâî, Sehiv, 58 [1300]; vgl. Ebû Dâvûd, Salât, 356 [1495])

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu