Was ist ein Wunder und welche Arten von Wundern gibt es? Welche Arten von Wundern hatte der Prophet?

Ein Wunder ist ein außergewöhnliches Ereignis, das von Allah (c.c.) erschaffen wird, um die Wahrhaftigkeit einer Person, die den Anspruch auf Prophetentum erhebt, zu zeigen und das die Menschen aufgrund seiner Eigenschaften daran hindert, etwas Vergleichbares hervorzubringen. (Kâdî Abdülcebbâr, el-Muġnî, 15/199)

Islamische Gelehrte haben die Wunder, die sowohl von Prophet Muhammad (s.a.s.) als auch von anderen Propheten gezeigt wurden, hinsichtlich ihrer Wahrnehmbarkeit in rationale, sinnliche und berichtete Wunder eingeteilt; hinsichtlich ihres Zwecks werden sie als Wunder der Rechtleitung, der Hilfe und der Vernichtung klassifiziert.

Das größte Beispiel für ein rationales Wunder ist der Koran. Denn der Koran ist ein großes und ewiges Wunder, das den Verstand aller Menschen in jeder Zeit anspricht, sie in Erstaunen versetzt und das andere nicht nachzuahmen vermögen. Diese Tatsache wird im Koran wie folgt ausgedrückt: „Und wenn ihr über das, was Wir auf Unseren Diener herabgesandt haben, im Zweifel seid, dann bringt doch eine Sure gleicher Art bei und ruft eure Zeugen außer Allah, wenn ihr wahrhaftig seid.“ (al-Baqara, 2/23) Auch der Prophet (s.a.s.) hat in einem Hadith erklärt, dass der Koran das größte Wunder ist: „Allen Propheten wurden Wunder gegeben, durch die die Menschen ihrer Zeit zum Glauben kamen. Zweifellos ist das größte Wunder, das mir gewährt wurde, der Koran, den Allah offenbart hat.“ (Buhârî, I‘tisâm, 1 [7274]; Muslim, Îmân, 239 [152])

Außergewöhnliche Ereignisse, die die Sinne der Menschen ansprechen, werden sinnliche Wunder genannt. Das Kamel des Propheten Sâlih (a.s.) (Hûd 11/64-68), der Stab des Propheten Musa (a.s.), der sich in eine Schlange verwandelte, und seine Hand, die ein leuchtendes Licht ausstrahlte (al-A‘râf 7/106-108), das Beleben des aus Ton geformten Vogels, das Erwecken der Toten, das Heilen von Blindgeborenen und Aussätzigen durch Prophet Isa (a.s.) (Âl-i Imrân, 3/49; al-Maida, 5/110) sind Beispiele für sinnliche Wunder.

Obwohl das eigentliche Wunder des Propheten Muhammad (s.a.s.) der Koran ist, wurden ihm auch sinnliche Wunder gegeben. Die Hilfe der Engel für die Muslime in der Schlacht von Badr (Âl-i Imrân, 3/122-123; al-Anfal, 8/9-10) ist eines der sinnlichen Wunder, die im Koran erwähnt werden. Die Speisung vieler Menschen mit wenig Nahrung, die Vermehrung von wenig Wasser und das Stöhnen des Dattelstammes (Buhârî, Menâkıb, 25 [3572, 3578, 3583]) sind weitere sinnliche Wunder, die in den Hadithen erwähnt werden.

Prophetische Mitteilungen über das Verborgene, die auf göttlicher Offenbarung beruhen, werden berichtete Wunder genannt. Dass die vorhergesagten Katastrophen über widerspenstige Völker tatsächlich eintrafen, dass Prophet Isa (a.s.) seinen Gesprächspartnern mitteilte, was sie in ihren Häusern aßen und aufbewahrten (Âl-i Imrân, 3/49), dass der Prophet (s.a.s.) den Sieg der Byzantiner über die Perser (ar-Rum, 30/1-4) und den Untergang des Kisra-Reiches (Buhârî, Menâkıb, 25 [3619]) voraussagte, sind Beispiele für diese Art von Wundern.

Wunder, die im Rahmen einer Herausforderung vor den Augen der Ungläubigen und in einer Weise geschehen, die sie machtlos macht, werden Wunder der Rechtleitung genannt. Solche Wunder beeinflussen die Überzeugungen der Menschen und nützen denen, die ohne Vorurteil sind. Das Kamel des Propheten Sâlih (Hûd 11/64-68), der Stab und die leuchtende Hand des Propheten Musa (al-A‘râf 7/106-108), das Heilungswunder des Propheten Isa (al-Maida, 5/110) und das Wunder des Korans durch Prophet Muhammad gehören dazu. (al-Baqara, 2/23-24) So wie viele Menschen allein durch das Hören des Korans Muslime wurden, so kamen auch die Zauberer zum Glauben, als der Stab des Musa sich in eine Schlange verwandelte und die anderen Schlangen verschlang.

Göttliche Hilfen, die zur Befriedigung der Bedürfnisse der Gläubigen erscheinen, werden als Wunder der Hilfe/Nusret bezeichnet. Dass Prophet Musa auf Allahs Befehl Wasser aus dem Felsen für die Kinder Israels hervorbrachte (al-Baqara, 2/60), dass ihnen Manna und Wachteln vom Himmel gesandt wurden, dass Wolken zu ihrem Schutz gebracht wurden (al-A‘râf 7/160), dass Prophet Isa ein mit Speisen gefülltes Tablett vom Himmel erhielt (al-Maida 5/112-115), dass Engel in den Schlachten von Badr und Khandaq den Muslimen halfen (Âl-i Imrân 3/123-127; al-Ahzâb 33/9), sowie die Vermehrung von Wasser und die Segnung von Speisen bei verschiedenen Gelegenheiten (Buhârî, Menâkıb, 25) gehören zu dieser Art von Wundern.

Wunder, die zur Bestrafung von Völkern, die im Unglauben verharren, gesandt werden, werden Vernichtungswunder genannt. Laut den Erklärungen im Koran treten diese Wunder in Form von Naturkatastrophen wie heftigen Stürmen, schrecklichem Donner, Sintfluten und Erdbeben auf (al-Ankabut, 29/40). Die Vernichtung des Volkes von Nuh durch die Sintflut (al-Ankabut, 29/14), der Völker von Samud, Ad und Madyan durch schrecklichen Donner (Sad, 38/13-15), die Umkehrung der Stadt des Volkes von Lut und das Herabregnen von Steinen auf sie (Hûd, 11/82-83, al-Qamar, 54/34), sowie die Vernichtung des Pharaos und seines Heeres durch Ertrinken im Meer (ash-Shuara, 26/66) sind Beispiele dafür. Die Vernichtung der Ungläubigen, die trotz vieler Beweise und Wunder der Propheten nicht glauben wollten, ist ein Gesetz Allahs. Vernichtungswunder sind zugleich eine Warnung und Lehre für nachfolgende Generationen.

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu