Was sind die verpönten Zeiten?

In bestimmten Zeiten ist es verboten, einige Arten von Gottesdiensten zu verrichten. Diese Zeiten werden als Zeiten der Verpöntheit (Kerâhet-Zeiten) bezeichnet. Von Ukbe b. Amir al-Dschuhani wird wie folgt überliefert: „Der Gesandte Allahs (s.a.s.) hat uns verboten, in drei Zeiten zu beten oder unsere Verstorbenen zu begraben: Von Sonnenaufgang an, bis die Sonne (um ein oder zwei Speerlängen) gestiegen ist, von dem Zeitpunkt, an dem die Sonne ihren höchsten Stand erreicht hat, bis sie sich nach Westen neigt, und von dem Zeitpunkt, an dem die Sonne gelb wird, bis sie untergeht.“ (Muslim, Salâtü’l-müsâfirîn, 293 [831]; vgl. Abû Dâwûd, Tatavvu‘, 298 [1277]; Dschanâiz, 55 [3192])

Während des Sonnenaufgangs und wenn die Sonne ihren höchsten Stand erreicht hat, darf kein Gebet verrichtet werden. In der Zeit der Verpöntheit kurz vor Sonnenuntergang darf nur das Pflichtgebet des Nachmittags (Ikindi) des jeweiligen Tages verrichtet werden. Es ist jedoch verpönt, das Nachmittagsgebet ohne Entschuldigung bis zu dieser Zeit zu verschieben.

Die Anfangs- und Endzeiten dieser Zeiten der Verpöntheit sind in gemäßigten Regionen wie folgt:

• Von Sonnenaufgang an bis etwa 40–50 Minuten danach,

• Wenn die Sonne ihren höchsten Stand erreicht hat (etwa 10 Minuten vor Beginn der Mittagszeit bis zum Eintritt der Mittagszeit),

• Vor Sonnenuntergang, von dem Zeitpunkt an, an dem die Sonne nicht mehr blendet, bis sie untergeht (etwa 40–50 Minuten vor Sonnenuntergang bis zum Eintritt der Abendgebetszeit) (Merğînânî, el-Hidâye, 1/42)

In diesen genannten Zeiten der Verpöntheit dürfen weder Nachholgebete noch verpflichtende Gebete wie das Witr-Gebet verrichtet werden, ebenso wenig das Totengebet für Verstorbene, die vor Beginn der Verpöntheit vorbereitet wurden. Das Totengebet für Verstorbene, die während dieser Zeit vorbereitet wurden, darf jedoch verrichtet werden. Die Niederwerfung der Rezitation („Tilâwet-Sadschda“) aufgrund einer zuvor rezitierten Sadschda-Vers kann nicht durchgeführt werden. Wird jedoch während der Verpöntheit ein Sadschda-Vers rezitiert, kann die Niederwerfung – auch wenn es besser wäre, sie zu verschieben – in dieser Zeit verrichtet werden.

Darüber hinaus ist es auch in folgenden Zeiten verpönt, freiwillige Gebete zu verrichten:

• Mit Ausnahme der Sunna des Morgengebets, nach Eintritt der Zeit des Imsak bis zum Sonnenaufgang,

• Nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang,

• Nach Eintritt der Abendgebetszeit, bevor das Pflichtgebet verrichtet wurde,

• Am Freitag, nachdem der Prediger die Kanzel bestiegen hat (Merğînânî, el-Hidâye, 1/42-43)

Von Abû Saîd al-Hudrî wird wie folgt überliefert: „Ich hörte den Gesandten Allahs (s.a.s.) sagen: Nach dem (verrichteten) Morgengebet gibt es bis zum Sonnenaufgang kein weiteres Gebet. Nach dem (verrichteten) Nachmittagsgebet gibt es bis zum Sonnenuntergang kein weiteres Gebet.“ (Buchârî, Mevâkîtü’s-salât, 31 [586]; Muslim, Salâtü’l-müsâfirîn, 288 [827])

Nach der schafiitischen Rechtsschule ist es nur in den Zeiten des Sonnenaufgangs, des höchsten Sonnenstandes und des Sonnenuntergangs verpönt, freiwillige Gebete zu verrichten. In diesen Zeiten dürfen jedoch Pflichtgebete, Nachholgebete, regelmäßige Sunna-Gebete und Gebete mit besonderem Anlass wie das Tahiyyat al-Masjid verrichtet werden. Außerdem ist es nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang geringfügig verpönt (tenzihen mekruh), freiwillige Gebete zu verrichten. (Newewi, Ravza, 1/192)

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu