WELCHE ABSICHT SOLLTE MAN BEIM OPFERN HABEN?

Die Absicht (Niyya) ist einer der wichtigsten Aspekte im Gottesdienst. Jede Handlung beginnt mit der Absicht. Ohne sie haben die Taten keinen Wert. Der Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) lehrte:

„Wahrlich, die Taten werden nur nach den Absichten beurteilt, und jedem Menschen wird das zuteil, was er beabsichtigt hat.“ [1]

Um das Opfer richtig zu vollziehen, müssen drei Bedingungen erfüllt sein: Das Tier muss gesund sein, es muss an den Tagen von Kurban gefeiert werden, und es muss eine Absicht vorhanden sein. Es ist nicht notwendig, die Absicht laut auszusprechen; es genügt, sie im Herzen zu fassen. Die Bedingung des Opfers ist erfüllt, wenn das Tier mit der Absicht geschlachtet wird, es als Opfer darzubringen.

Vor dem Schlachten des Tieres sollte folgende Absicht ausgesprochen werden: „بِسْمِ اللّٰهِ، اَللّٰهُ أَكْبَرُ! O Herr! Du hast mir dieses Opfer als Versorgung gegeben. Ich opfere es für Dich. Nimm dieses Opfer von mir an!“ oder einfach „بِسْمِ اللّٰهِ، اَللّٰهُ أَكْبَرُ!“.

Von Dschabir ibn Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ich verrichtete das Festgebet mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) am Tag von Kurban, und nachdem das Gebet beendet war, brachte er einen Widder und opferte ihn mit den Worten: ‚بِسْمِ اللّٰهِ، اَللّٰهُ أَكْبَرُ. O Allah, dies ist von mir und von denen aus meiner Umma, die kein Opfer dargebracht haben.‘“ [2]

In jedem Fall hilft die Absicht dem Dienenden, sich von unnötigen Gedanken zu befreien, Harmonie zwischen Körper und Geist zu erreichen und seine Anbetung aufrichtig zu verrichten.

Im Zusammenhang damit betrachten wir folgende Beispiele für die Bedeutung der Absicht beim Opfer:

• <p>Wenn der Schlachter vergisst, dass er ein Opfer darbringt, und das Tier schlachtet, wird seine Absicht beim Kauf oder bei der Kennzeichnung des Tieres als Opfer berücksichtigt.</p>

• <p>Wenn eine bedürftige Person ein Schaf mit der Absicht kauft, es zu opfern, ist sie verpflichtet (wajib), es zu opfern. Wird das gekaufte Tier gestohlen oder geht verloren, besteht keine Verpflichtung mehr. Wenn er das Tier, das er opfern wollte, nicht schlachtet und die Zeit für das Opfer vorbei ist, muss er Almosen geben, wie es auch für wohlhabende Menschen gilt.</p>

• <p>Wenn das Opfer von einer anderen Person ohne Erlaubnis dargebracht wird, gilt das Opfer als gültig. Es wird nämlich berücksichtigt, dass der Besitzer das Tier ursprünglich mit der Absicht gekauft hat, es zu opfern [3].</p>

• <p>Wenn sich ein bis sieben Personen zusammentun, um gemeinsam eine Kuh oder ein Kamel zu opfern, muss jeder von ihnen die Absicht haben, ein Opfer darzubringen. Wenn einer von ihnen nur die Absicht hat, Fleisch zu bekommen, wird das Opfer von keinem der Teilnehmer angenommen [4].</p>

Hasan Amankul,

Stellvertretender Leiter der Abteilung für Scharia und Fatwa

• <p>[1] Überliefert bei al-Bukhari.</p>

• <p>[2] Überliefert bei Abu Dawud, Tirmidhi.</p>

• <p>[3] „Al-Mufassal fil-Fiqh al-Hanafi“, S. 217.</p>

• <p>[4] „Fatawa Hindiyya“, 5/351.</p>