WER ZAHLT DIE SCHULDEN EINER VERSTORBENEN PERSON?

Eine Person mit Schulden sollte sich zu Lebzeiten bemühen, diese zu begleichen. Denn es ist klar, dass unbezahlte Schulden nach dem Tod sowohl für die verstorbene Person selbst als auch für ihre Hinterbliebenen große Schwierigkeiten verursachen können. Allah Ta'ala kann Seine eigenen Rechte (Schulden gegenüber Ihm) vergeben, aber Schulden, die man bei anderen Menschen hat, vergibt Allah nicht. Nur der Gläubiger selbst kann diese Schulden erlassen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: „Die Seele eines Gläubigen bleibt an seine Schulden gebunden, bis sie beglichen sind.“ (Ahmad, Tirmidhi). Das bedeutet, dass der Zustand einer Person nach dem Tod ungewiss bleibt, wenn sie ihre Schulden nicht beglichen hat. Selbst wenn der Verstorbene ein Märtyrer (Schahid) ist, kann er wegen seiner Schulden nicht den vollen Lohn eines Märtyrers erhalten. Erst wenn die Schulden beglichen sind, wird ihm diese Stufe zuteil. Deshalb wird bei der Beerdigung eines Verstorbenen zuerst nach seinen Schulden gefragt und es werden Maßnahmen zur Begleichung dieser Schulden getroffen. Die Begleichung der Schulden hat Vorrang vor den Ansprüchen der Erben.

Sa'd ibn Atwal (رضي الله عنه) berichtet: „Mein Bruder ist gestorben und hat dreihundert Dirham und eine Familie hinterlassen. Ich wollte das Geld für seine Familie verwenden. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: ‚Die Schulden deines Bruders sind noch nicht beglichen. Deshalb ist er (vom Paradies) zurückgehalten. Bezahle seine Schulden.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Ich habe seine Schulden bezahlt. Nur zwei Dinar, die eine Frau ohne Beweis fordert, sind noch offen.‘ Er (صلى الله عليه وسلم) sagte: ‚Gib ihr das, es ist ihr Recht.‘“ (Ahmad).

Wenn der Verstorbene Vermögen hinterlässt, erlaubt die Scharia, seine Schulden aus diesem Nachlass zu begleichen. Ein Angehöriger oder eine andere Person, die diese Verantwortung übernimmt, kann die Schulden des Verstorbenen aus dessen Nachlass bezahlen. Sobald die Schulden vollständig beglichen sind, ist der Verstorbene von dieser Verpflichtung entbunden.

Wenn jedoch kein ausreichendes Vermögen hinterlassen wurde oder zu Lebzeiten keine Bürgschaft für die Schulden bestimmt wurde, gibt es unterschiedliche Meinungen darüber, wie mit den Schulden des Verstorbenen zu verfahren ist.

Im Buch Bada'i'us-Sana'i' heißt es: „Nach der Meinung von Abu Hanifa (möge Allah ihm barmherzig sein) ist es nicht zulässig, für die Schulden eines Verstorbenen zu bürgen, wenn kein Nachlass vorhanden ist. Abu Yusuf und Muhammad (möge Allah beiden barmherzig sein) sind der Meinung, dass eine solche Bürgschaft gültig ist.“ Im Buch Zadul-Fuqaha wird die Meinung von Abu Hanifa (möge Allah ihm barmherzig sein) als korrekt bezeichnet, während im Muhit Sarakhsi erklärt wird: „Man kann nur für so viel bürgen, wie der Verstorbene an Vermögen hinterlassen hat.“ (Fatawa Hindiyya, 3/1288).

Daher gilt im Falle eines Verstorbenen, der kein Vermögen hinterlassen hat, die Meinung von Abu Hanifa (möge Allah ihm barmherzig sein) als maßgeblich. Das heißt, wer für die Schulden des Verstorbenen bürgt, muss diese aus seinem eigenen Vermögen bezahlen. Tut er das nicht, kann er nicht dazu gezwungen werden.

Jeder vernünftige Mensch sollte sich jedoch auf den Tag vorbereiten, an dem er zu Allah zurückkehrt und vor Ihm Rechenschaft ablegen muss. Allah Ta'ala warnt: „Fürchtet den Tag, an dem ihr zu Allah zurückkehrt“ (Sure al-Baqara, Vers 281).

Hasan AMANKUL,

„Munara“-Zeitung, Nr. 6, 2020