Wie werden die Gebete an Orten verrichtet, an denen die Gebetszeiten nicht entstehen?

Die Gebetszeit ist eine der Voraussetzungen für das Gebet. Während einige islamische Gelehrte aufgrund des Grundsatzes „Die Zeit ist eine Voraussetzung für das Gebet“ der Meinung sind, dass das Gebet zu einer Zeit, die nicht eintritt, nicht verpflichtend ist, vertreten die meisten Gelehrten die Ansicht, dass in solchen Regionen die Gebete nach Schätzung der Zeiten verrichtet werden, da der eigentliche Grund für das Gebet die göttliche Anordnung ist. (Ibn Abidin, Reddü’l-muhtâr, 1/362) In einer Überlieferung berichtet der Prophet Muhammad (s.a.s.), dass am Ende der Zeit, wenn der Daddschal kommt, ein Tag wie ein Jahr, ein anderer wie ein Monat und ein weiterer wie eine Woche dauern wird, und dass in diesen Tagen die Gebete nach Schätzung der Zeiten verrichtet werden müssen (Muslim, Fiten, 110 [2937]). Diese Überlieferung ist einer der Belege für diese Ansicht. Sie zeigt deutlich, dass das Ausbleiben der Gebetszeiten das Gebet nicht aufhebt und dass in Regionen und Zeiten ohne Gebetszeiten die Gebete nach Schätzung der Zeiten verrichtet werden müssen. Es wird deutlich, dass aufgrund der göttlichen Anordnung, der Sunna des Propheten (s.a.s.) und der praktischen Überlieferung alle Muslime verpflichtet sind, innerhalb von 24 Stunden fünf Gebete zu verrichten. Andernfalls würden Muslime, die in bestimmten Regionen der Welt wie an den Polen oder in polnahen Gebieten leben (wo es sechs Monate Tag und sechs Monate Nacht gibt), nur fünf Gebete im Jahr verrichten. Wenn also in einer Region die Zeit für ein bestimmtes Gebet nicht eintritt oder nicht genau bestimmt werden kann, wird die Zeit für dieses Gebet geschätzt und das Gebet entsprechend verrichtet.

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu