Wie wird das Istikhāra-Gebet verrichtet? Wie macht man Istikhāra?

Istikhāra bedeutet, dass eine Person, bevor sie schlafen geht, zwei Rakʿa (Gebetseinheiten) betet und Allah um ein Zeichen bittet, um zu erkennen, ob eine bestimmte Angelegenheit für sie gut ist oder nicht. Manchmal können Menschen, wenn sie eine wichtige Entscheidung treffen oder eine Wahl treffen müssen, nicht einschätzen, was für sie im Diesseits und im Jenseits besser ist. Um dies zu verstehen, konsultieren sie andere und bitten Allah um Hilfe. In diesem Sinne ist Istikhāra im Grunde das Bitten Allahs darum, dass die geplante Angelegenheit gut verläuft, und um Seine Unterstützung zu ersuchen. Der Prophet lehrte seinen Gefährten das Istikhāra in allen Angelegenheiten, so wie er ihnen eine Sura des Korans beibrachte. (Buhârî, Teheccüd, 28 [Kapitelüberschrift]; Deʿavât, 48 [6382]; Tevhîd, 10 [7390])

Das Istikhāra-Gebet ist empfohlen (mandūb). In der ersten Rakʿa wird nach der Fātiha die Sura Kāfirūn, in der zweiten Rakʿa nach der Fātiha die Sura Ikhlās rezitiert. Nach dem Gebet wird das Istikhāra-Bittgebet gesprochen. Der Prophet empfahl, beim Istikhāra wie folgt zu beten:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي.

„O Allah, ich bitte Dich durch Dein Wissen um das Beste für mich, und ich bitte Dich durch Deine Macht um Kraft, und ich bitte Dich um Deine große Gunst. Denn Du vermagst alles, ich aber vermag nichts; Du weißt alles, ich aber weiß nichts; Du bist der Allwissende über das Verborgene. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für mich ist in Bezug auf meine Religion, mein Leben und das Ende meiner Angelegenheit – oder sagte: das Gegenwärtige und das Zukünftige meiner Angelegenheit –, dann bestimme sie für mich, erleichtere sie mir und segne sie für mich. Und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für mich ist in Bezug auf meine Religion, mein Leben und das Ende meiner Angelegenheit – oder sagte: im Gegenwärtigen und im Zukünftigen meiner Angelegenheit –, dann halte sie von mir fern und mich von ihr fern, und bestimme für mich das Gute, wo immer es auch sein mag, und mache mich damit zufrieden!“ (Buhârî, Teheccüd, 28 [Kapitelüberschrift]; Deʿavât, 48 [6382]; Tevhîd, 10 [7390])

Bei Angelegenheiten, von denen sicher ist, dass sie gut sind (wie Gottesdienst oder gute Taten) oder sicher schlecht sind (wie Verbotenes oder Sünde), wird kein Istikhāra gemacht. Istikhāra wird bei Dingen durchgeführt, bei denen Zweifel besteht, ob sie richtig sind, und kann bis zu sieben Mal wiederholt werden. Nach dem Istikhāra verspürt der Mensch eine innere Klarheit, und es wird angenommen, dass das, was ihm zuerst ins Herz kommt, das Gute ist, dem er folgen sollte. (Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/26-27) Es gibt keine Grundlage dafür, nach dem Istikhāra einen Traum zu erwarten oder diesen Traum als gutes oder schlechtes Zeichen zu deuten. Falls das Istikhāra-Gebet nicht verrichtet werden kann, genügt es, nur das Bittgebet zu sprechen.

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu