Wie wird das Tasbih-Gebet verrichtet?

In einigen Hadith-Sammlungen gibt es Überlieferungen zur Beschreibung des Tasbih-Gebets. Der Gesandte Allahs (s.a.s.) empfahl und lehrte dieses Gebet seinem Onkel Abbas (r.a.) mit den Worten: „Onkel, soll ich dir etwas beibringen, das dir zehnfachen Nutzen bringt? Wenn du es verrichtest, vergibt Allah dir zehn Arten von Sünden: die ersten und letzten, die alten und neuen, die versehentlich und absichtlich begangenen, die kleinen und großen sowie die verborgenen und offen begangenen.“ Als Abbas daraufhin sagte, dass sie dies nicht täglich verrichten könnten, erklärte der Prophet, dass es ausreiche, dieses Gebet einmal pro Woche, pro Monat, pro Jahr oder sogar nur einmal im Leben zu verrichten. (Ebû Dâvûd, Tatavvu‘, 302 [1297]; İbn Mâce, İkâmetü’s-salavât, 190 [1387])

Das Tasbih-Gebet besteht aus vier Gebetseinheiten (Rak‘a) und wird wie folgt verrichtet: Man fasst die Absicht, das Tasbih-Gebet um Allahs Wohlgefallen zu verrichten. Nach dem „Subhâneke“ wird 15-mal „Subhânellâhi ve’l-hamdülillâhi velâ ilâhe illallahü vallahü ekber“ gesprochen. Danach wird die Schutzformel (Eûzü Besmele) gesprochen, die Fâtiha und eine Sure rezitiert und anschließend nochmals 10-mal die oben genannte Formel wiederholt. Im weiteren Verlauf wird diese Formel 10-mal in der Verbeugung (Rukû‘), 10-mal nach dem Aufrichten, 10-mal in der ersten Niederwerfung (Sadscha), 10-mal nach dem Aufrichten aus der Niederwerfung und 10-mal in der zweiten Niederwerfung gesprochen. So werden in jeder Gebetseinheit 75 Tasbih gesprochen. In der zweiten Gebetseinheit beginnt man wieder mit 15 Tasbih, dann Besmele, Fâtiha, Sure und 10 Tasbih, und so weiter. Die restlichen Gebetseinheiten werden auf die gleiche Weise verrichtet, sodass am Ende vier Gebetseinheiten und insgesamt 300 Tasbih vollzogen wurden.

Das Tasbih-Gebet wird nicht zu den verpönten Gebetszeiten verrichtet. (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/27) Falls im Tasbih-Gebet eine Handlung geschieht, die eine Vergessensniederwerfung (Sehiv-Sadscha) erfordert, wird diese wie üblich durchgeführt; in diesen Niederwerfungen werden keine speziellen Tasbih-Formeln des Tasbih-Gebets gesprochen. (Tahtâvî, Hâşiye, 361)

Quelle: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu