Wird das Fasten angenommen, auch wenn man nicht betet?

In einem von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferten Hadith sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): „Der Islam ist auf fünf Säulen errichtet: Das Bekenntnis ‚Lā ilāha illā-llāhu wa anna Muḥammadan rasūlu-llāhi‘, das vollständige Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakāt, die Pilgerfahrt (Ḥaddsch) und das Fasten im Monat Ramadan.“ (Bukhari, Muslim).

Im Islam ist es verpflichtend, alle vorgeschriebenen Pflichten zu erfüllen. Die Annahme und Belohnung aller gottesdienstlichen Handlungen eines Muslims hängt jedoch von seinem aufrichtigen Glauben (Iman) ab. Das heißt: Wenn jemand von Herzen das annimmt, was Muḥammad (صلى الله عليه وسلم) von Allah überbracht hat, das Gebet verrichtet, fastet, Zakāt gibt, die Pilgerfahrt macht und andere gute Taten vollbringt, werden seine Bittgebete angenommen und er erhält Lohn. Die Annahme aller guten Taten hängt also in erster Linie von unserem Glauben ab.

Allah lässt keine Tat ohne Belohnung oder Strafe. Im Qur’an heißt es dazu:

„Wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen. Und wer auch nur das Gewicht eines Stäubchens Schlechtes tut, wird es sehen.“ (Sure az-Zalzalah, 7-8).

Allah wird das Fasten eines Menschen nicht unbeachtet lassen, nur weil er das Gebet nicht verrichtet. Er gibt ihm die entsprechende Belohnung. Unser Schöpfer sagt im heiligen Qur’an über Seine Gerechtigkeit:

„Am Tag der Auferstehung werden Wir die gerechten Waagen aufstellen, so dass keiner Seele auch nur im Geringsten Unrecht zugefügt wird. Und wäre es auch nur das Gewicht eines Senfkorns, Wir bringen es hervor. Und Wir genügen als Abrechner.“ (Sure al-Anbiya, 47).

Das fünfmalige Gebet am Tag und das Fasten im Ramadan sind im Islam jeweils eigenständige Gottesdienste. Auch wer nicht betet, kann fasten. Dennoch sollte man nicht vergessen, dass das Gebet einen sehr hohen Stellenwert hat und das Unterlassen eine große Sünde ist. Das Gebet ist für jeden, der die Pubertät erreicht hat und zurechnungsfähig ist, verpflichtend. Es ist eine gottesdienstliche Handlung, die fünfmal täglich verrichtet wird. Am Tag des Jüngsten Gerichts wird als Erstes nach dem Gebet gefragt.

Unser Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: „Am Tag des Jüngsten Gerichts wird der Mensch zuerst nach dem Gebet befragt. Ist das Gebet in Ordnung, ist er gerettet und erfolgreich. Ist das Gebet nicht vorhanden, hat er verloren und Schaden erlitten.“ (Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i).

Vorbereitet von Hasan AMANKUL