À quel moment commence et se termine le temps de la prière de l’Asr ?

Le début du temps de la prière de l’Asr dépend de la fin du temps de la prière du Dhuhr, c’est pourquoi la divergence d’opinion concernant la fin du Dhuhr se répercute également sur le début de l’Asr. Ainsi, selon l’imam Abû Yûsuf, l’imam Muhammad et les autres imams des écoles, le temps du Dhuhr se termine lorsque l’ombre de chaque chose atteint sa propre longueur (hors “fey-i zevâl”), et le temps de l’Asr commence alors. Cela s’appelle “asr-ı evvel” (le premier temps de l’Asr). Selon l’imam Abû Hanîfa, le temps du Dhuhr se termine lorsque l’ombre de chaque chose atteint deux fois sa propre longueur (hors “fey-i zevâl”), et le temps de l’Asr commence alors. Cela s’appelle “asr-ı sânî” (le second temps de l’Asr). Dans le calendrier de la Présidence des Affaires religieuses (Diyanet), c’est l’application de “asr-ı evvel” qui est prise en compte.

Le temps de la prière de l’Asr se termine juste avant le coucher du soleil. Cependant, il ne faut pas la retarder jusqu’à ce moment sans excuse valable. Le Prophète (s.a.s.) a qualifié le fait de retarder la prière de l’Asr jusqu’à ce que le soleil jaunisse puis de la prier à la hâte et négligemment comme étant la prière des hypocrites. (voir Muslim, Masâjid, 195 [622] ; Abû Dâwûd, Salât, 5 [413]) Toutefois, si elle n’a pas pu être accomplie plus tôt, elle doit être priée même si le soleil est sur le point de se coucher. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/127 ; Marghînânî, al-Hidâya, 1/40 ; Zaylaî, Tebyîn, 1/80 ; Ibn Qudâma, al-Mughnî, 1/273) En effet, le Prophète (s.a.s.) a dit : « Celui qui rattrape une rak‘a de la prière de l’Asr avant le coucher du soleil est considéré comme ayant accompli toute la prière. » (Bukhârî, Mawâqîtü’s-salât, 28 [579] ; Muslim, Masâjid, 163-165 [608])

Selon l’école shafiite, le temps de la prière de l’Asr se divise en cinq périodes : “vertueuse”, “optionnelle”, “permise sans répréhension”, “permise avec répréhension” et “d’excuse”. Le temps d’excuse correspond au cas où, pour cause de voyage ou de pluie, la prière de l’Asr est accomplie en même temps que celle du Dhuhr, durant le temps du Dhuhr. Les autres périodes sont : jusqu’à ce que l’ombre de chaque chose atteigne une fois et demie sa longueur (temps vertueux), jusqu’à deux fois sa longueur (temps optionnel), du temps optionnel jusqu’à ce que le soleil jaunisse (temps permis sans répréhension), et de ce moment jusqu’au coucher du soleil (temps permis avec répréhension). Il n’est pas permis de retarder la prière de l’Asr jusqu’au temps permis avec répréhension sans excuse valable. Toutefois, celui qui parvient à accomplir au moins une rak‘a avant le coucher du soleil est considéré comme ayant accompli la prière de l’Asr. (Nawawî, al-Majmû‘, 3/27)

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu