À quel moment le sacrifice rituel (qurban) doit-il être effectué ?

Il existe un temps précis pour accomplir le sacrifice rituel (qurban). Il n'est pas permis de l'effectuer avant ou après ce temps. Si le sacrifice est fait avant l'heure, il est considéré comme une simple viande destinée à sa famille, et il ne compte pas comme un sacrifice rituel. Si le sacrifice est fait après le temps prescrit, il devient obligatoire d'en donner la viande en aumône, sans en consommer soi-même[1].

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :

إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد أصاب سنَّتنا ومن ذبح قبل فإنما هو لحم قدَّمه لأهله ليس من النُّسُك في شيء

« En ce jour, la première chose que nous faisons est de prier, puis nous revenons pour sacrifier. Celui qui agit ainsi a suivi notre sunna. Mais celui qui sacrifie avant, ce n'est qu'une viande offerte à sa famille, cela ne fait pas partie du rituel »[2].

Le temps du sacrifice commence, dans les lieux où la prière de l’Aïd est accomplie, juste après cette prière. Dans les villages où la prière de l’Aïd n’est pas célébrée, le sacrifice peut être effectué dès l’aube, et ce jusqu’au coucher du soleil du troisième jour de l’Aïd.

Si une personne vivant en ville envoie son animal à sacrifier dans un village où la prière de l’Aïd n’est pas accomplie, et que le sacrifice y est fait après l’aube, cela est valable. Ce qui compte, c’est le lieu du sacrifice, non celui où réside la personne qui offre le sacrifice.

En cas de conditions exceptionnelles comme un froid intense, une inondation, une forte neige ou d'autres raisons valables empêchant la prière de l’Aïd, le sacrifice peut être effectué environ une heure après le lever du soleil, c’est-à-dire après le temps où la prière aurait normalement eu lieu.

Si les gens considèrent un jour comme étant l’Aïd, accomplissent la prière et procèdent au sacrifice, puis découvrent ensuite que c’était en réalité la veille (arafa), la prière et le sacrifice restent valides[3]. Mais si quelqu’un sacrifie en sachant que ce n’est pas encore l’Aïd, cela ne sera qu’une aumône ordinaire. La coutume kazakhe du « shektik » est similaire à cela.

Le sacrifice peut être effectué aussi bien de jour que de nuit. Toutefois, il est déconseillé (makruh) de le faire la nuit[4]. Il est préférable d’accomplir le sacrifice le premier jour de l’Aïd[5].

Section Charia et Fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan

• [1] Al-Mufassal fi al-fiqh al-hanafi, 216.

• [2] Rapporté par al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidhi.

• [3] Radd al-Muhtar, 6/319.

• [4] Fath Bab al-Ghinaya, 3/76.

• [5] Kitab al-Ikhtiyar, 4/260.