À quel moment peut-on donner la zakat ?

En islam, il est obligatoire pour un musulman pubère, sain d’esprit, dont les biens (argent, or, argent, marchandises commerciales et bétail pâturant) dépassent le seuil du nisab et qui en a été propriétaire pendant un an complet, de s’acquitter de la zakat sur ces biens (Fath Bab al-Ghina, tome 2, pp. 5-7).

La zakat devient obligatoire lorsque les conditions suivantes sont réunies :

• Premièrement, les biens doivent atteindre le seuil du nisab. Le nisab est le montant minimum de richesse qui rend la zakat obligatoire. Selon la fatwa de l’Administration des musulmans du Kazakhstan, ce seuil correspond à la valeur de 85 grammes d’or. Cette valeur est déterminée selon le prix de l’or à 585 millièmes fixé par la Banque nationale. Actuellement, cela équivaut à environ 1 285 000 tenges.

• Celui dont les biens atteignent le nisab est considéré comme riche. Les besoins essentiels comprennent la nourriture quotidienne, les vêtements, le logement, le véhicule, la vache laitière, les livres d’étude, ainsi que la vaisselle et les ustensiles ménagers utilisés au quotidien.

• Deuxièmement, les biens ayant atteint le nisab doivent rester en possession du propriétaire pendant un an lunaire complet, selon le calendrier musulman (hégirien). Par exemple, la période allant du Ramadan de l’année précédente à celui de l’année en cours compte comme une année. Il n’est pas obligatoire de donner la zakat sur des biens détenus depuis moins d’un an.

• Troisièmement, les biens ayant atteint le nisab et ayant été détenus pendant un an doivent être en possession effective du propriétaire, qui doit pouvoir en disposer librement. Il n’y a pas de zakat sur des biens perdus ou dont on ne peut pas disposer.

• Il n’y a pas de zakat sur les biens empruntés ou confiés en dépôt. En revanche, l’argent prêté à autrui reste considéré comme la propriété de celui qui l’a prêté. Si le débiteur est digne de confiance et que le créancier peut récupérer son argent à tout moment, la zakat est due sur ce prêt également.

• Quatrièmement, pour que la zakat soit due sur un bien, il doit être acquis dans l’intention d’être vendu, c’est-à-dire dans un but commercial. Si l’intention de vente n’existe pas, même si la valeur du bien est élevée, la zakat n’est pas due. Par exemple, il n’y a pas de zakat sur une maison louée, une usine de production ou des équipements coûteux utilisés dans l’entreprise. Seuls les revenus tirés de la location ou les bénéfices générés sont soumis à la zakat.

Préparé par Hassan Amanqul