Comment les prières sont-elles accomplies dans les endroits où les temps de prière ne se forment pas ?

Le temps est l'une des conditions de validité de la prière. Bien qu'il y ait des savants musulmans qui, en se basant sur le principe « le temps est une condition de la prière », soutiennent que la prière n'est pas obligatoire dans les endroits où les temps de prière ne se forment pas, la majorité des savants considèrent, en prenant comme fondement que la véritable raison de la prière est l'ordre divin, que dans ces régions, les prières doivent être accomplies en estimant les horaires. (Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/362) Dans un hadith, le Prophète (s.a.s.) a indiqué qu'à la fin des temps, lorsque le Dajjal viendra, un jour sera comme une année, un autre comme un mois et un autre comme une semaine, et il a précisé que dans ces jours-là, les prières devront être accomplies en estimant les horaires (Müslim, Fiten, 110 [2937]). Ce hadith est l'un des arguments de cette opinion. Ce hadith montre clairement que l'absence de formation des temps de prière ne dispense pas de la prière et que, dans les régions et périodes où les temps ne se forment pas, les prières doivent être accomplies en estimant les horaires. Il en ressort que, selon l'ordre divin, la Sunna du Prophète (s.a.s.) et la pratique continue de la communauté, tous les musulmans sont tenus d'accomplir cinq prières dans une journée, c'est-à-dire en 24 heures. Sinon, comme dans les régions polaires ou proches des pôles, certains musulmans vivant dans certaines parties du monde (où il fait nuit six mois et jour six mois) ne prieraient que cinq fois par an. Par conséquent, si dans une région, le temps d'une prière ne se réalise pas ou ne peut pas être déterminé précisément, ce temps est estimé et la prière est accomplie en conséquence.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu