Comment s’acquitte-t-on de la dette de la zakât al-fitr non versée à temps ?

Comme pour tous les actes d’adoration, l’obligation de la zakât al-fitr doit être accomplie sans retard et en temps voulu. Toutefois, si elle n’a pas été versée à temps, il convient de la donner dès que possible.

Selon l’Imam Shâfi‘î, Ahmad b. Hanbal et, dans une version, l’Imam Mâlik, l’obligation de la fitra prend effet au coucher du soleil du dernier jour de Ramadan ; selon l’Imam Abû Hanîfa et certains autres imams mujtahid, elle prend effet à l’aube du jour de l’Aïd. Néanmoins, la fitra peut également être donnée pendant le mois de Ramadan. Il est même préférable de la verser avant l’Aïd afin de permettre aux nécessiteux de subvenir à leurs besoins pour la fête. Cependant, si la zakât al-fitr n’a pas été donnée jusqu’au matin de l’Aïd, elle doit être versée pendant les jours de fête. Si elle n’a pas été acquittée à temps, elle doit être payée à la première occasion possible. (Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/367)

Dans l’école shafiite, il est permis de donner la fitra dès les premiers jours de Ramadan ; mais, sauf excuse légitime, il est interdit de la retarder après le coucher du soleil du premier jour de l’Aïd. (Nawawî, al-Majmû‘, 6/128)

Selon la majorité des juristes, il est réprouvé (makrûh) de retarder le paiement de la fitra après l’Aïd, mais le paiement reste considéré comme une exécution (edâ) et non comme un rattrapage (qadâ). Certains juristes considèrent toutefois qu’il est interdit de retarder la fitra après l’Aïd et qualifient le paiement ultérieur de rattrapage (qadâ). (Jazîrî, al-Madhâhib al-arba‘a, 1/568)

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu