Croire au destin (qadar) et à la prédestination (qazâ) est-il un fondement de la foi ?

Le destin (qadar) et la prédestination (qazâ) sont soulignés dans les versets qui indiquent que tout a été créé par Allah selon une mesure et un ordre déterminés, ainsi que dans ceux qui affirment que la science divine englobe tous les êtres et événements passés et à venir. Dans certains de ces versets, le Très-Haut dit : « ...Tout, auprès de Lui, a une mesure (quantité) déterminée. » (er-Ra‘d, 13/8) ; « ...Béni soit Allah qui a créé toute chose et lui a assigné un ordre et une destinée. » (el-Furkân, 25/2) ; « Dis : Rien ne nous atteindra, sauf ce qu’Allah a prescrit pour nous... » (et-Tevbe, 9/51)

Outre ces versets, il existe également des versets qui indiquent qu’Allah est le Créateur de toute chose, qu’Il égare qui Il veut et guide qui Il veut – en lien avec le choix de l’homme –, et qu’Il a fixé la mort des hommes (voir ez-Zümer, 39/62 ; es-Sâffât, 37/96 ; el-A‘râf, 7/178 ; el-Vâkıa, 56/60). L’ensemble de ces versets montre que tout dans l’univers est soumis à un destin déterminé par Allah. Le Prophète (s.a.s.) a également cité le destin parmi les choses auxquelles il faut croire dans le hadith connu sous le nom de « hadith de Jibrîl ». Selon ce hadith, Jibrîl (a.s.) demanda au Prophète : « Qu’est-ce que la foi ? » et il répondit : « C’est de croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses prophètes, au Jour dernier, et de croire au destin, qu’il soit favorable ou défavorable. » (voir Muslim, Îmân, 1 [8] ; Abû Dâwûd, Sunna, 17 [4695] ; Tirmîzî, Îmân, 4 [2610])

Les savants de l’école sunnite (Ahl al-Sunna) ont ainsi considéré, à la lumière de ces versets et des hadiths du Prophète, que croire au destin et à la prédestination fait partie des fondements de la foi.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu