Est-il correct de pratiquer l'affirmation ?

Le mot « affirmation » vient du latin et signifie « confirmer, affirmer ». Sur le plan psychologique, cela consiste à se répéter plusieurs fois par jour des phrases comme : « Je suis heureux, je suis riche, mon âme est saine, j’ai une grande maison » (même si ce n’est pas le cas), afin de s’auto-convaincre et d’ancrer ces idées dans son esprit comme si elles étaient déjà réalisées.

Si l’on écoute ceux qui se présentent comme psychologues et qui font la promotion des affirmations, ils enseignent : « Pour que l’affirmation fonctionne, il faut y croire à 100%. Chaque souhait ou objectif doit être formulé avec la conviction qu’il est déjà accompli. Ce n’est qu’en y croyant pleinement et en répétant beaucoup que cela marche[1] ». Ils essaient aussi de relier cela à la religion, en disant : « Dans la religion, il y a la demande de bienfaits, et nous croyons que tout bien vient d’Allah ».

Penser que le simple fait de croire à 100% à une affirmation et de la répéter souvent suffit à exaucer un vœu, ou que si ce n’est pas fait correctement cela ne marche pas, ou encore attribuer la réalisation d’un souhait à l’affirmation, n’est pas conforme aux principes de la charia. Car rien ne se réalise sans la volonté d’Allah. Bien sûr, négliger les causes serait insensé, mais croire que la cause seule produit l’effet est un acte de mécréance. Ainsi, dans chaque action, nous devons d’abord nous en remettre à Allah. Dans le Coran, Allah dit :

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

« Lorsque tu as pris une décision, place ta confiance en Allah ! Allah aime ceux qui placent leur confiance en Lui » [2].

Dans un autre verset :

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

« C’est Toi seul que nous adorons et c’est Toi seul dont nous implorons le secours » [3] – nous appelant ainsi à ne demander qu’à Lui seul.

Dans un hadith rapporté par Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :

لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَه حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ

« Que chacun de vous demande à son Seigneur ses besoins, même s’il s’agit du lacet de sa sandale s’il se casse » [4], nous invitant ainsi à demander à Allah même pour les choses les plus insignifiantes. Alors pourquoi recourir à des concepts sans fondement dans la charia, récemment apparus ?

Dans un hadith qudsi, Allah dit :

من ذا الَّذي يسألُني فأعطيَهُ...

« Qui Me demande, Je lui donne… » [5].

Donc, quoi que nous demandions ou dont nous ayons besoin, demandons-le uniquement à Allah et multiplions nos invocations. Qu’Allah exauce nos prières ! Âmin.

Jeniss Abiboullauly,

Responsable des fatwas pour la région de Kyzylorda

• [1] « Cela fonctionne » : les psychologues entendent par là que cela se réalise obligatoirement.

• [2] Sourate Al-Imran, verset 159.

• [3] Sourate Al-Fatiha, verset 5.

• [4] Tabarani, 5/373.

• [5] Boukhari n°1145, Mouslim n°758.