Est-il obligatoire d’avoir l’intention lors du sacrifice de l’Aïd (qurban) ?

En principe, chaque acte d’adoration commence nécessairement par une intention. Si l’intention n’est pas clairement formulée pour certains actes cultuels, l’objectif visé risque de ne pas être atteint et l’acte devient alors un simple geste sans valeur spirituelle.

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :

إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

« Les actions ne valent que par leurs intentions, et chacun n’aura que ce qu’il a eu l’intention de faire. » [1]

Pour que le sacrifice soit valide, trois conditions doivent être réunies : l’animal doit être sain, le sacrifice doit être accompli pendant les jours de l’Aïd, et il faut avoir l’intention de faire ce sacrifice. Il n’est pas obligatoire d’exprimer l’intention verbalement ; il suffit de l’avoir dans le cœur. Que ce soit lors de l’achat de l’animal, en le confiant à quelqu’un ou en l’égorgeant soi-même, l’intention d’accomplir le sacrifice doit être présente.

Il est recommandé (sunna) de formuler l’intention ainsi au moment du sacrifice : « بسم الله، الله أكبر ! Ô mon Seigneur, c’est Toi qui m’as accordé cet animal. Je l’offre en sacrifice pour obtenir Ton agrément. Accepte ce sacrifice de ma part ! » Il est également permis de le dire autrement, ou simplement de dire « بسم الله، الله أكبر ».

D’après Jabir ibn Abdallah (qu’Allah l’agrée) :

شَهِدْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الأَضحى بالمصلَّى، فلمَّا قَضى خطبتَهُ نزلَ من منبرِهِ، وأُتِيَ بِكَبشٍ فذبحَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ، وقالَ: بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبرُ، هذا عنِّي، وعمَّن لَم يضحِّ من أمَّتي

« J’ai assisté avec le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) à la prière de l’Aïd à la mosquée. Après avoir prononcé le sermon, il descendit du minbar. On lui apporta un bélier, et le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) l’égorgea de sa main en disant : “بسم الله، الله أكبر, ceci est de ma part et de la part de ceux de ma communauté qui n’ont pas sacrifié.” » [2]

Quoi qu’il en soit, l’intention permet au fidèle de garder son esprit pur de toute pensée étrangère, d’unifier ses gestes et sa réflexion, et d’accomplir son acte d’adoration avec sincérité.

À ce sujet, voici quelques exemples illustrant l’importance de l’intention dans le sacrifice :

Si le boucher oublie qu’il sacrifie pour l’Aïd et égorge l’animal, l’intention formulée lors de l’achat ou de la désignation de l’animal pour le sacrifice est prise en compte. Si une personne pauvre achète un mouton avec l’intention de le sacrifier, il lui devient obligatoire de l’offrir en sacrifice. Si l’animal acheté est volé ou perdu, aucune obligation ne subsiste. Si la personne n’égorge pas l’animal acheté avec cette intention et que le temps du sacrifice passe, elle devra donner une aumône, comme le ferait une personne aisée. Si quelqu’un d’autre égorge l’animal sans l’autorisation du propriétaire, le sacrifice est tout de même valide, car l’intention initiale du propriétaire lors de l’achat est prise en compte [3]. Lorsque plusieurs personnes (jusqu’à sept) s’associent pour sacrifier une vache ou un chameau, chacune doit avoir l’intention du sacrifice. Si l’un d’eux participe avec l’intention de consommer la viande ou pour une autre raison profane, la part de chacun n’est pas considérée comme un sacrifice [4].

Section Charia et Fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan

[1] Rapporté par al-Bukhari.

[2] Rapporté par Abou Dawoud et at-Tirmidhi.

[3] Al-Mufassal fil-fiqh al-hanafi, 217.

[4] Fatawa Hindiyya, 5/351.