Heures de prièreLe terme « madhhab » signifie voie ou orientation. En droit islamique, un madhhab désigne l’ensemble des règles et opinions juridiques déduites du Coran et de la Sunna selon des méthodes spécifiques. Aujourd’hui, les quatre écoles de l’ahl as-sunna wa-l-jama‘a sont largement répandues dans le monde : il s’agit des écoles hanafite, malikite, shafi‘ite et hanbalite.
Les savants postérieurs (khalaf) ont estimé qu’il est obligatoire (wâjib) pour les musulmans de suivre une école juridique. En effet, il n’est pas possible pour tout un chacun de déduire directement les règles du Coran et des hadiths. Si chacun suivait sa propre compréhension, cela entraînerait des divergences et des conflits sans fin au sein de la communauté.
Zafer Ahmad Usmani (qu’Allah lui fasse miséricorde) écrit dans son ouvrage « I‘lâ’ as-sunan » : « En vérité, les quatre imams des écoles sont sur la voie de la guidée. Dans une région où l’une de ces écoles est largement répandue et où ses savants et ouvrages sont nombreux, il est obligatoire pour celui qui n’a pas la capacité d’ijtihad (c’est-à-dire qui ne peut déduire lui-même les règles à partir des versets et des hadiths) de suivre cette école. Il n’est pas correct de suivre une école peu présente localement et dont les savants et ouvrages sont rares, car il serait alors difficile d’en apprendre toutes les règles. Il faut bien comprendre cela. »
« Si, dans une région, toutes les écoles sont présentes et connues, et que les savants de chaque école sont en nombre suffisant, alors il est permis à celui qui n’a pas atteint le degré d’ijtihad de suivre l’école de son choix. »
Le célèbre savant Abdul Hayy Lakhnawi rapporte dans son « Recueil de fatwas » une parole de Shah Waliullah Dehlawi : « En Inde et dans les pays de Mawarannahr, les écoles shafi‘ite, hanbalite et malikite ne sont pas répandues, et leurs ouvrages ne sont pas facilement accessibles. C’est pourquoi, dans ces régions, il est obligatoire pour ceux qui n’ont pas atteint le degré d’ijtihad de suivre l’école d’Abu Hanifa. La situation est différente à La Mecque et à Médine, où toutes les écoles sont représentées. »
Dans toutes les mosquées relevant de l’Administration spirituelle des musulmans du Kazakhstan, la pratique religieuse suit l’école d’Imam A‘zam Abu Hanifa (qu’Allah lui fasse miséricorde). La dernière loi sur la religion adoptée dans notre pays précise également que les musulmans du Kazakhstan suivent cette école.
Préparé par Hassan AMANKUL,
Journal « Munara », n°10, 2022
Ce contenu a été rédigé avec l’aide de l’IA et relu par un éditeur.