Heures de prièreEn principe, il n’y a pas d’inconvénient pour les femmes à se rendre à la mosquée et à prier en congrégation. Cependant, il est préférable qu’elles accomplissent la prière chez elles [1] .
Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :
لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَ بُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ
« Ne refusez pas à vos femmes d’aller à la mosquée. Mais leurs maisons sont meilleures pour elles que la mosquée. » [2]
Selon les savants de l’école hanafite, il est déconseillé (makruh) aux jeunes femmes de se rendre à la mosquée pour la prière en congrégation, en raison du risque de tentation (fitna). Car le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Leurs maisons sont meilleures pour elles que la mosquée. » Quant aux femmes âgées, il leur est permis d’assister à la prière du matin (fajr), du maghrib et du isha à la mosquée. C’est l’avis de l’imam Abou Hanifa. En effet, les personnes mal intentionnées sont plus présentes lors des prières du zuhr et du asr, tandis qu’au maghrib elles sont occupées à dîner, et au fajr et isha elles dorment. Selon Abou Youssouf et Mouhammad, les femmes âgées peuvent assister à toutes les prières obligatoires à la mosquée [3] .
Cependant, s’il existe un espace réservé aux femmes dans la mosquée et que le chemin pour y accéder n’est pas exposé aux regards, il n’y a pas de problème. L’essentiel est de préserver la dignité de la femme et d’éviter toute source de trouble dans la société.
Section Charia et Fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan
[1] « al-Hidaya », 2/354. « Bada’i as-Sana’i », 1/275.
[2] Abou Daoud, n°5468.
[3] Mawssouli, « al-Ikhtiyar », 1/204-207. Bourhanouddin, « al-Mouhit », 2/208-209. Marghinani, « al-Hidaya », 1/57. Ibn Abidin, « Radd al-Moukhtar », 2/307.
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