Heures de prièreLa fécondation in vitro (FIV) consiste à féconder l’ovule d’une femme et le sperme d’un homme en laboratoire, puis à implanter l’embryon dans l’utérus de la femme lorsque la conception naturelle n’est pas possible [1].
En médecine, il existe principalement deux méthodes de fécondation :
La fécondation interne, où le sperme de l’homme et l’ovule de la femme sont réunis dans l’utérus [2].
La fécondation externe, où le sperme de l’homme et l’ovule de la femme sont fécondés en laboratoire, puis l’embryon est implanté dans l’utérus [3].
Ces deux méthodes présentent plusieurs variantes. Selon la charia, la FIV n’est autorisée que si l’ovule et le sperme proviennent du couple marié et que l’embryon est implanté dans l’utérus de l’épouse [4]. Dans tous les autres cas, où il y a mélange de lignées ou risque d’assimilation à la « zina », cela est interdit [5]. Il n’est pas non plus permis de féconder un ovule avec le sperme d’un mari décédé ou divorcé, puis d’implanter l’embryon dans l’utérus de la femme [6].
Section Charia et Fatwa du Conseil des Muftis du Kazakhstan
[1] Muhammad Shaltut, «al-Fatawa», 326.
[2] Muhammad Khalid Mansur, «al-Ahkam at-tibbiya al-muta‘allaqa bin-nisa fi al-fiqh al-islami», 77.
[3] Muhammad Ali al-Barr, «Khalq al-insan bayna at-tibb wa al-Qur’an», 531.
[4] Mustafa Zarqa, «al-Janīn wa al-ahkam al-muta‘allaqa bihi», 137. «Fatawa Shaltut», 327. «Qararat wa tawsiat majma‘ al-fiqh al-islami ad-duwali», 113. 1985-2011.
[5] Jami‘at al-Azhar, Kulliyat ash-shar‘iyya wa al-qanun, «Qadaya fiqhiyya mu‘asira», 1/348. Résolution n°16 (3/4) de la 3e session de l’Académie internationale du fiqh islamique, Amman, 1986. Qaradaghi, «Fiqh al-qadaya at-tibbiya al-mu‘asira», 576. Comité des fatwas de la République arabe d’Égypte : https://www.dar-alifta.org/ar/fatawa/11682/%D8%
[6] «al-Mawsu‘a al-muyassara fi fiqh al-qadaya al-mu‘asira (qism fiqh al-usra)», 151-156.
Ce contenu a été rédigé avec l’aide de l’IA et relu par un éditeur.