Est-il permis de boire du lait d'âne à des fins médicinales ?

Selon la charia, la consommation de la viande d’âne est interdite. De nombreux hadiths confirment cette interdiction.

Dans un récit rapporté par Jabir (qu’Allah l’agrée), il est dit : « Le jour de la conquête de Khaybar, le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a interdit la consommation de la viande d’âne domestique et a permis celle du cheval » [1]. Un autre hadith, rapporté par le compagnon Abdallah ibn Omar (qu’Allah l’agrée), dit : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a interdit de manger la viande d’âne domestique le jour de Khaybar » [2].

Quant au lait d’âne, il existe une divergence parmi les savants. Dans le livre Fath al-Qadir, il est mentionné, selon l’avis apparent, que le lait d’âne est impur. De même, Ayn al-A’imma affirme : « L’avis correct est que le lait d’âne est considéré comme une impureté grave, car il a été interdit par ijma‘ [3] », c’est-à-dire par consensus des savants [4].

En conséquence, la viande comme le lait d’âne sont considérés comme haram et impurs. Il n’est donc pas permis d’en consommer, que ce soit en mangeant ou en buvant.

Concernant l’utilisation du lait d’âne à des fins thérapeutiques, Ibn an-Nujaym al-Hanafi rapporte : « Nos savants n’ont pas eu d’avis unanime sur le jugement relatif au traitement par des substances illicites. Toutefois, dans le livre Az-Zahira, il est dit : “Si aucun autre remède n’est disponible et que l’efficacité du traitement est avérée, il est permis de l’utiliser” [5]. Par ailleurs, le hadith du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) : « Il n’y a pas de guérison pour vous dans ce qu’Allah a rendu illicite » [6] vise uniquement les choses dont l’efficacité n’est pas prouvée [7]. Si l’efficacité est avérée et qu’aucun autre médicament halal n’est disponible, il n’y a pas de mal à l’utiliser.

Le hadith du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) : « Il n’y a pas de guérison pour vous dans ce qu’Allah a rendu illicite » [6] vise uniquement les choses dont l’efficacité n’est pas prouvée [7].

Par conséquent, si un médecin musulman juste et digne de confiance conclut que le seul traitement possible est de boire du lait d’âne et qu’il n’y a aucun danger à cela, et qu’aucun médicament halal équivalent n’est disponible, il n’y a alors pas d’objection à l’utiliser à des fins médicales.

Bauyrzhan Abdualiyev,

Spécialiste du département charia et fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan

• [1] Boukhari n°4219. Mouslim n°1941.

• [2] Boukhari, n°5202.

• [3] Jugement sur lequel tous les savants d’une même époque sont unanimes.

• [4] Ibn Humam, Fath al-Qadir, 1/118.

• [5] Al-Bahr ar-Ra’iq sharh Kanz ad-Daqa’iq, 1/122.

• [6] Rapporté par Boukhari.

• [7] Radd al-Muhtar, 1/365.