Heures de prièreSelon la charia, le prêt à intérêt (crédit) est interdit. Puisqu’il implique un surplus d’argent, il est catégoriquement illicite. Son interdiction est clairement mentionnée dans le Livre d’Allah et la Sunna du Prophète (صلى الله عليه وسلم), et tous les savants sont unanimes à ce sujet.
Le Coran dit : « Allah a permis le commerce et interdit l’usure (riba). »
Dans un hadith rapporté par Jabir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Prophète a maudit celui qui consomme l’usure, celui qui la donne, celui qui l’écrit et les témoins de la transaction, et il a dit : “Ils sont tous égaux dans le péché.” »
Par conséquent, un musulman ne doit pas s’approcher de l’intérêt sauf en cas de nécessité extrême, et s’il l’a fait par ignorance, il doit sincèrement se repentir auprès d’Allah.
La subsistance vient d’Allah. Tout comme l’homme cherche sa subsistance, celle-ci le cherche aussi. Où qu’il soit, sa subsistance le trouvera comme la mort le trouve. Dans un hadith rapporté par Jabir ibn Abdallah, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :
« Ô gens ! Recherchez votre subsistance de façon honorable. Car nul ne quittera ce monde sans avoir reçu tout ce qui lui était destiné. Craignez Allah et cherchez-la par des moyens licites. Prenez ce qui est licite et délaissez ce qui est illicite. »
En résumé, comme il est dit dans le Coran et les hadiths, contracter un crédit est considéré comme un péché. Avant même de venir au monde, la subsistance d’une personne est déjà écrite alors qu’elle est encore dans le ventre de sa mère. C’est pourquoi, dans la recherche de sa subsistance, le musulman doit toujours privilégier la voie licite conforme à la charia.
Medet QURMACHOULY
Revue « Iman », n°7, 2024
Ce contenu a été rédigé avec l’aide de l’IA et relu par un éditeur.