Est-il permis de manger après avoir déjà bien mangé ?

Un musulman doit accorder une grande importance à la pureté et à la licéité de sa nourriture. Il doit consommer ce qu’Allah a rendu licite et s’abstenir de ce qui est illicite ou douteux. En effet, toute nourriture interdite nuit à l’organisme, tandis que la nourriture licite est en général bénéfique, même si l’excès peut être nuisible. L’imam al-Ghazali dit : « Le haram est comme un poison, il nuit à la religion de l’homme. Le halal est comme un remède : un peu est bénéfique, l’excès est nuisible » (Ihya ‘Ulum ad-Din, 1/236). Ainsi, le jugement concernant le fait de manger dépend des situations suivantes :

• Obligatoire (fard). Manger une quantité suffisante pour survivre. Sans cela, il devient difficile de vivre normalement. Si une personne meurt parce qu’elle n’a pas mangé ou bu, elle commet un péché, car elle s’est exposée au danger. Le Coran l’interdit :

  Allah dit : « Ne vous jetez pas vous-mêmes dans la perdition » (« al-Baqara », verset 195).

• Recommandé (moustahab). Il s’agit de manger un peu plus que le strict nécessaire afin de pouvoir accomplir correctement la prière ou de faciliter le jeûne. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :

  « Le croyant fort est meilleur et plus aimé d’Allah que le croyant faible » (Muslim, n°2664).

  Se fortifier dans le but d’adorer Allah est donc considéré comme un acte d’adoration.

• Permis (moubâh). Manger à satiété pour renforcer son corps. Cela n’est ni récompensé ni puni. Mais même pour une nourriture licite, il faudra en rendre compte au Jour du Jugement. Lorsque l’on apporta au Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) un plat de dattes :

  « Vous devrez rendre compte même de cela »

  Omar (qu’Allah l’agrée) demanda :

  « Devra-t-on rendre compte même de cela ? »

  Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) répondit :

  « Par Allah, vous devrez rendre compte même de l’eau chaude et froide que vous avez utilisée, sauf du tissu qui couvre votre nudité, du morceau de pain qui apaise votre faim et de l’eau qui étanche votre soif » (Ahmad, n°440).

• Interdit (haram). Manger au-delà de la satiété, c’est-à-dire continuer à manger alors qu’on est déjà rassasié. Cela est considéré comme du gaspillage et nuit à la santé. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :

  « L’homme n’a jamais rempli un récipient pire que son estomac. S’il doit absolument le remplir, qu’il réserve un tiers pour la nourriture, un tiers pour l’eau et un tiers pour l’air » (Ibn Mâja, n°3349 ; Tirmidhi, n°2380).

  Cependant, il n’y a pas de mal à manger un peu plus dans l’intention de se préparer au jeûne du lendemain ou pour mettre à l’aise un invité afin qu’il puisse manger sans gêne. Car mettre un invité mal à l’aise ou ne pas bien le traiter n’est pas approuvé ni religieusement ni moralement (al-Ikhtiyâr li-ta‘lîl al-Mukhtâr, 4/171).

En conclusion, il n’est pas permis de manger au-delà de la satiété. Toutefois, il existe une exception si c’est pour mettre un invité à l’aise ou pour se préparer au jeûne du lendemain.