Est-il permis de porter un œil bleu (nazar boncuğu) contre le mauvais œil ?

Bien que la nature et la manière dont agit le mauvais œil ne soient pas connues avec certitude, la religion reconnaît que certains regards peuvent avoir des effets négatifs. Dans un hadith, il est dit : « Cherchez refuge auprès d’Allah contre le mauvais œil, car le mauvais œil est une réalité. » (Ibn Mâja, Tıb, 32 [3508]). Il est rapporté que le Prophète (saws) récitait Âyetü’l-Kürsî ainsi que les sourates Ihlas, Falaq et Nas contre le mauvais œil, qu’il recommandait à ses compagnons de faire de même, et qu’il invoquait directement Allah pour être préservé du mauvais œil. (voir Boukhari, Tıb, 32-38 [5735-5742] ; Tirmidhi, Tıb, 16 [2058] ; Ibn Mâja, Tıb, 32-36 [3508-3525] ; Kâmil Miras, Tecrîd Tercemesi, 12/90)

Après avoir suivi les recommandations du Prophète concernant le mauvais œil, il convient, selon la foi islamique, d’attendre le résultat d’Allah le Très-Haut. Dans notre religion, il est interdit d’attribuer l’effet ultime à autre qu’Allah. C’est pourquoi il n’est pas permis de porter un œil bleu ou des objets similaires dans le but d’en attendre une protection. À ce sujet, le Prophète (saws) a dit : « Qu’Allah n’achève pas l’affaire de celui qui porte un talisman. » (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 4/154 [17440]). Dans un autre hadith, il est indiqué que celui qui porte un talisman et lui attribue un effet protecteur aura associé à Allah. (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 4/156 [17458]). Pour se protéger du mauvais œil, il convient d’abandonner de telles superstitions et de réciter les invocations enseignées par le Prophète. (voir Boukhari, Tıb, 32-38 [5735-5742] ; Tirmidhi, Tıb, 16 [2058] ; Ibn Mâja, Tıb, 32-36 [3508-3525] ; Kâmil Miras, Tecrîd Tercemesi, 12/90). Dans ce cadre, en plus des sourates Falaq et Nas, il convient également de réciter cette invocation que le Prophète (saws) récitait pour ses petits-enfants : « Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d’Allah contre tout démon, tout animal venimeux et tout mauvais œil. » (Boukhari, Ehâdîsü’l-enbiyâ, 10 [3371])

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu