Est-il permis de rechercher la bénédiction (tabarruk) ?

Tabarruk signifie rechercher la bénédiction. Ar-Raghib al-Asfahani explique : «La bénédiction (baraka) indique la présence d’un bien divin dans une chose.» Ibn Manzur ajoute : «Baraka signifie croissance, augmentation. Tabarruk, c’est invoquer la bénédiction pour une personne ou une chose.» [1]

Aucune chose n’est bénie par elle-même. Seul Allah accorde la bénédiction. De même qu’Il a béni certains temps et certains lieux, Il accorde la baraka à qui Il veut parmi Ses serviteurs.

Il est permis de rechercher la bénédiction à travers les cheveux du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), les objets qu’il a utilisés, ses vêtements, en les touchant, les embrassant ou en s’en frottant [2]. Les compagnons faisaient cela devant le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), et il ne les a jamais réprimandés. En effet, le corps du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), ses vêtements et ses ustensiles sont considérés comme bénis. Il n’y a aucun désaccord entre les savants sur ce point [3].

Dans un récit rapporté par Umm ‘Atiyya, le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a donné un «izar» (vêtement) aux femmes qui lavaient sa fille et a dit :

أَشْعِرْنَهَا إيَّاهُ

«Recouvrez-la avec ceci» [4]. L’intention principale était de rechercher la bénédiction à travers ce vêtement [5].

Dans un autre récit rapporté par Asma bint Abu Bakr :

هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ، فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا

«Ceci est le manteau du Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Il est resté chez Aïcha jusqu’à sa mort, puis il m’est revenu. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) le portait, et nous le lavions pour donner son eau aux malades afin qu’ils en tirent guérison» [6].

Ceci concerne le tabarruk avec les objets liés au Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Quant aux serviteurs pieux, les preuves ci-dessus montrent qu’il est également permis de rechercher la bénédiction à travers leurs vêtements, ustensiles, etc. Cela a été approuvé par l’imam Nawawi, Ibn Hajar et d’autres savants du hadith [7].

L’imam Nawawi, à propos du hadith sur la guérison recherchée par le manteau du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), dit : «Ce hadith prouve qu’il est recommandé de rechercher la bénédiction à travers les vêtements des gens pieux, etc.» [8]

En résumé, il est permis de rechercher la bénédiction à travers les vêtements, ustensiles et autres objets du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) ainsi que des personnes pieuses.

Islamqul Imankululy,

Responsable du département charia et fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan pour la ville de Shymkent.

• [1] Sharh an-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 15/82. Fath al-Bari, 3/144.

• [2] Ali Jumua, Fatawa an-Nisa, 120-128.

• [3] https://aliftaa.jo/Question2.aspx?QuestionId=2264#.YXe7_BpByUk

• [4] Bukhari, n°1254.

• [5] As-Siraj al-Wahhaj fi Kashf Matālib Muslim ibn al-Hajjaj, 2/251.

• [6] Muslim, n°2069.

• [7] Sharh an-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 14/44, 124, 194. Fath al-Bari, 10/198.

• [8] Sharh an-Nawawi ‘ala Sahih Muslim, 14/44.