Le mot « Tanrı » correspond au mot arabe « ilâh ». Puisque « ilâh » signifie « l’être adoré », il est parfois utilisé pour Allah le Très-Haut (c.c.), mais aussi pour désigner les êtres auxquels les gens vouent un culte en dehors d’Allah. Quant au terme « Allah » (lafza-i celâl), il s’agit du nom propre qui désigne spécifiquement Allah le Très-Haut. Ainsi, selon les théologiens, le mot « Allah » est le nom particulier qui indique l’Essence sublime de Dieu et l’ensemble de Ses attributs parfaits. Il n’existe dans aucune langue un mot qui englobe la signification particulière portée par ce nom. Par ailleurs, le mot « Allah » constitue un lien commun représentant la croyance en l’unicité pour tous les musulmans. C’est pourquoi il est préférable que les musulmans nomment leur unique Créateur qu’ils adorent par le nom « Allah ». Par conséquent, Allah doit être mentionné par ce nom ou par l’un des 99 noms appelés « esmâ-i hüsnâ ». Cependant, exprimer le Dieu Suprême, doté de perfection absolue et exempt de toute imperfection, par le mot « Tanrı » n’est pas non plus contraire à la foi islamique. En effet, dans les sociétés islamiques, des mots tels que « Hudâ », « Yezdân », « Çalap » et « Mevlâ » ont également été utilisés.
Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
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