Est-il permis pour les femmes et les hommes de prier dans la même rangée à la Mosquée al-Haram ?

Lors de la prière en congrégation, les hommes se tiennent d'abord derrière l'imam, puis les garçons, puis les femmes. Cet ordre a été enseigné par le Prophète Muhammad (s.a.s.). (Müslim, Salât, 132 [440] ; Ebû Dâvûd, Salât, 98 [678] ; Nesâî, Imâmet, 33 [820] ; İbn Mâce, İkâmetu’s-salavât, 52 [1000]) Le respect de cet ordre entre hommes et femmes est obligatoire, tandis qu'entre hommes et garçons, il s'agit d'une sunna. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/58 ; Kâsânî, Bedâ’i, 1/159)

Dans la prière en congrégation, le fait que les hommes soient alignés au même niveau que les femmes est appelé "muhâzât-ı nisa", c'est-à-dire que la femme prie côte à côte avec les hommes ou devant eux. Selon tous les madhabs, il n'est pas correct que la prière en congrégation soit accomplie de cette manière, hommes et femmes mélangés. Cependant, il existe des divergences concernant l'effet de cette situation sur la validité de la prière des hommes.

Selon l'école hanafite, si, lors de la prière en congrégation, une femme ou une fille ayant atteint ou approché la puberté prie devant ou à côté d'un homme, et qu'il n'y a pas de séparation ou d'obstacle similaire, ou une différence de hauteur équivalente à la taille d'un homme, la prière de l'homme situé derrière ou à côté n'est pas valide. (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/573-574)

Selon les écoles shafiite, malikite et hanbalite, le fait qu'une femme et un homme prient côte à côte n'annule pas la prière des deux parties. Cependant, cela est considéré comme répréhensible (makruh). (Râfiî, el-‘Azîz, 2/174 ; İbn Kudâme, el-Muğnî, 2/179 ; Hattâb, Mevâhib, 2/107 ; Buhûtî, Keşşâf, 1/329-330 ; Cezîrî, el-Mezâhibü’l-erbe‘a, 1/268) Cependant, à la Kaaba, cette répréhension disparaît en raison de la nécessité, car il est très difficile pour les hommes et les femmes de prier dans des endroits séparés.

Dans ce cas, pendant la saison du pèlerinage, si les hommes et les femmes suivant l'école hanafite ne peuvent pas trouver la possibilité de prier dans des endroits séparés, ils peuvent accomplir leur prière en suivant les avis juridiques mentionnés à ce sujet.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu