Est-il une innovation (bid‘a) de réciter un passage du Coran (aşır) après la prière de l’après-midi (ikindi) ?

Après les prières, il est recommandé, sauf en cas d’empêchement sérieux, de ne pas quitter immédiatement sa place et de continuer un moment avec les invocations et les glorifications. Le Prophète Muhammad (s.a.s.) a encouragé cette pratique après les prières et a rapporté que tant qu’une personne ne quitte pas l’endroit où elle a prié, les anges continuent de prier pour elle. (Buhârî, Salât, 87 [477] ; Muslim, Mesâcid, 272 [649]) D’autre part, le Prophète (s.a.s.) a conseillé de réciter les trois derniers versets de la sourate al-Hashr après la prière du matin, et les deux derniers versets de la sourate al-Baqara la nuit. (Buhârî, Fezâilü’l-Kur’ân, 10 [5009] ; Tirmizî, Fezâilü’l-Kur’ân, 22 [2922]) En dehors de la prière du matin, il n’existe pas de passage ou de sourate spécifique que le Prophète (s.a.s.) ait recommandé de réciter après les prières. Cependant, le verset du Coran « Lorsque vous avez accompli la prière, invoquez Allah debout, assis ou couchés sur vos côtés. » (an-Nisâ, 4/103) montre qu’il y a une certaine latitude à ce sujet et que les invocations et glorifications ne sont pas limitées à la prière. En dehors de la prière, la règle générale concernant la récitation, les invocations et les glorifications est que chacun les fasse individuellement. C’était la pratique à l’époque du Prophète (s.a.s.). Cependant, par la suite, la pratique de faire les glorifications collectivement sous la direction du muezzin et de réciter un « aşır » est devenue courante dans certains pays et s’est perpétuée jusqu’à nos jours.

En conséquence, bien qu’il n’existe aucun récit concernant la récitation d’un aşır après la prière de l’après-midi, à la lumière des versets et hadiths mentionnés ci-dessus, il peut être dit qu’il n’y a pas d’inconvénient à réciter le Coran, à condition de ne pas croire que cela est une obligation religieuse.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu