Existe-t-il un hadith concernant l'annonce du mois de Ramadan ?

Le Ramadan est un mois précieux et sacré que la communauté musulmane attend avec impatience et quitte à regret. Le début de ce mois revêt une importance particulière. C'est pourquoi beaucoup cherchent à l'annoncer le plus tôt possible. Cependant, peu savent si l'annonce est fiable et correcte. Ces dernières années, il est devenu courant de voir circuler un "hadith" disant : « Celui qui annonce l'arrivée du mois de Ramadan, le feu de l'Enfer lui sera interdit. » Mais ceci n'est pas un hadith authentique, c'est une fausse attribution au Messager d'Allah. Voici quelques explications à ce sujet :

Premièrement, une telle parole n'apparaît dans aucun recueil de hadiths, et la chaîne de transmission (isnad) remontant au Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) n'est pas mentionnée. Or, dans la science du hadith, il est dit que « chaque hadith doit avoir une chaîne de transmission ». Qualifier de "hadith" une parole sans isnad est une erreur. C'est pourquoi l'un des grands spécialistes du hadith, Abdullah ibn Mubarak (qu'Allah lui fasse miséricorde), a dit : « L’isnad fait partie de la religion. Sans isnad, chacun pourrait dire ce qu’il veut. »

Deuxièmement, le début du mois de Ramadan est déterminé par l'observation du croissant lunaire. Aujourd'hui, dans la plupart des pays musulmans, le début du mois est fixé de cette manière. Il n'est donc pas correct d'annoncer une date précise à l'avance sans avoir vu le croissant. Cependant, dans des pays comme la Russie, la Turquie ou l'Asie centrale, le début des mois hégiriens est fixé à l'avance sur la base des données des centres internationaux de recherche astronomique. Dans ce cas, il convient à chaque fidèle de suivre la déclaration (fatwa) de l'autorité religieuse de son pays.

Troisièmement, prétendre que celui qui annonce le début du Ramadan sera automatiquement sauvé du feu de l'Enfer ne correspond pas aux principes de la charia. L'entrée au Paradis ou l'éloignement de l'Enfer ne dépendent pas de telles actions, mais de l'accomplissement des obligations prescrites par la charia.

L'imam Jalaluddin Suyuti (qu'Allah lui fasse miséricorde), dans son ouvrage sur la science du hadith, cite l'expert Ibn al-Jawzi : « Si tu vois qu’un hadith est contraire à la raison, aux textes fiables ou aux sources principales, sache qu’il est faux. » Il ajoute : « Par 'sources principales', on entend les recueils musnad et les célèbres collections de hadiths » (Tadrib ar-Rawi, 1/327).

Attribuer un mensonge au Prophète (صلى الله عليه وسلم), ou rapporter des propos infondés en son nom, est un grave péché. Celui qui invente ou diffuse de tels "hadiths" risque d’être voué à l’Enfer. Car le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :

« Quiconque ment sciemment à mon sujet, qu’il prépare sa place en Enfer. »

(Boukhari, Tirmidhi)

Dans un autre hadith :

« Quiconque rapporte un hadith en doutant de sa véracité, il fait partie des menteurs. »

(Mouslim). Les savants ont mis en garde contre l’invention et la diffusion de faux hadiths. Celui qui l’a fait doit se repentir et demander pardon à Allah.