La prière du matin (salat al-fajr) peut-elle être accomplie dès l'entrée de l'heure de l'imsak ?

L'heure de la prière du matin commence avec l'apparition de la seconde aube, appelée aussi l'aube véritable (fecr-i sâdık), c'est-à-dire lorsque l'horizon commence à blanchir, et se poursuit jusqu'au lever du soleil. Ainsi, l'heure de l'imsak, autrement dit le moment où les interdictions du jeûne commencent, correspond à l'apparition de l'aube véritable, c'est-à-dire à l'éclaircissement de l'horizon. Dans le Coran, il est dit : « Approchez-vous de vos épouses (pendant les nuits du Ramadan) et recherchez ce qu’Allah a prescrit pour vous. Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. » (el-Bakara, 2/187). Puisque l'heure de la prière du matin commence avec l'imsak, il est donc permis d'accomplir la prière du matin à ce moment-là. Cependant, selon certains récits, les savants hanafites considèrent qu'il est préférable (moustahab) de retarder un peu la prière (jusqu'au moment appelé isfar). (Ibnü’l-Hümâm, Fethu’l-kadîr, 1/225 ; Ibn Qudâma, al-Mughnî, 1/286 ; Zeylaî, Tebyîn, 1/82) Le Prophète lui-même a également recommandé cela. (Tirmizî, Salât, 117 [154])

L'heure de la prière du matin se poursuit jusqu'au lever du soleil. En effet, selon le récit où l’ange Gabriel a dirigé la prière en présence du Prophète (s.a.s.), Gabriel (a.s.) a fait accomplir la prière du matin le premier jour à l'apparition de l'aube, et le second jour lorsque la lumière s'était répandue et que le lever du soleil était proche, puis il a dit : « Ceci est l'heure (de la prière) des prophètes avant toi, et l'heure de la prière se situe entre ces deux moments. » (Abû Dâwûd, Salât, 2 [393] ; Tirmizî, Salât, 113 [149]).

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu