La prière funéraire est-elle accomplie pour celui qui s'est suicidé ?

La vie est un dépôt confié à l’homme par Allah. Tout comme il est un péché de porter atteinte à la vie d’autrui, il est tout aussi grave, du point de vue religieux, de mettre fin à sa propre vie. Le Prophète (s.a.s.) a souligné à de nombreuses reprises dans ses hadiths la gravité du suicide et le châtiment qui attend celui qui se suicide. Dans un hadith, il dit : « Quiconque se jette du haut d’une montagne et se suicide, il se jettera éternellement du haut dans le feu de l’Enfer. Quiconque boit du poison et se tue, il boira éternellement ce poison dans le feu de l’Enfer. Quiconque se tue avec un objet tranchant ou perçant, il se frappera éternellement le ventre avec cet objet dans le feu de l’Enfer. » (Buhârî, Tıb, 56 [5778]) Ce hadith explique de manière frappante que le châtiment sévère et durable qui attend celui qui se suicide dans l’au-delà est la conséquence de son propre acte.

Les savants musulmans ont précisé que la mention du châtiment éternel dans ce hadith concerne ceux qui considèrent le suicide comme licite et mettent fin à leur vie, ou bien qu’il s’agit d’une expression métaphorique pour désigner un châtiment prolongé. (Aynî, ‘Umde, 21/292)

Il est évident que l’acte de suicide, qui consiste à mettre fin à la vie que le Très-Haut a accordée en dépôt d’une manière qui ne Lui plaît pas, ne peut être commis avec un esprit sain. Cependant, on prie Allah de pardonner la personne, en supposant qu’elle ait pu commettre cet acte dans un état de folie. Ainsi, les savants, se basant sur le sens général du hadith « Faites la prière funéraire pour toute personne qui dit ‘lâ ilâhe illallah’ » (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-kebîr, 12/447[13622]), ont affirmé que la prière funéraire doit être accomplie pour toute personne ayant prononcé la profession de foi. (Ibn Qudâma, el-Muġnî, 2/417 ; Nawawî, el-Majmû‘, 5/211 ; Ibn Rushd, Bidâyetü'l-müctehid, 1/239)

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu