Les femmes peuvent-elles diriger la prière pour les hommes ?

Il n’est pas permis, selon toutes les écoles juridiques, qu’une femme dirige la prière pour des hommes. (Ibn Qudâma, al-Mughnî, 2/146 ; Ibn Âbidîn, Radd al-Muhtâr, 1/576 ; Jazîrî, al-Madhâhib al-arba‘a, 1/372) L’autorisation donnée par le Prophète (s.a.s.) à Umm Waraqa de diriger la prière pour les membres de sa maison (Abû Dâwûd, Salât, 62 [591] ; Bayhaqî, as-Sunan al-kubrâ, 1/597 [1909]) a été considérée comme une exception qui lui était propre. Selon d’autres interprétations, cette permission du Prophète (s.a.s.) signifiait qu’elle pouvait diriger la prière pour les femmes de cette maison ou du quartier. La parole du Prophète (s.a.s.) « Faites attention ! Qu’aucune femme ne soit imam pour un homme. » (Ibn Mâja, Iqâmat as-Salawât, 78 [1081] ; Bayhaqî, as-Sunan al-kubrâ, 3/128 [5131]) le montre également. D’ailleurs, y compris à l’époque du Prophète, il n’existe pas d’autre exemple historique de cela. Considérer cela comme permis reviendrait à introduire dans la religion quelque chose qui n’en fait pas partie, ce qui est appelé une innovation (bid‘a). Le Prophète (s.a.s.) a informé que l’innovation est un égarement. (Muslim, Jumu‘a, 43 [867] ; Abû Dâwûd, Sunna, 6 [4606])

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu