Le Prophète (s.a.s.) et ses nobles compagnons couvraient leur tête dans leur vie quotidienne, aussi bien avant qu'après l'Islam, en raison des coutumes et des conditions climatiques. Le Messager d’Allah (s.a.s.) accomplissait ses prières avec sa tenue quotidienne, sans porter de vêtements supplémentaires ou spéciaux pour l’adoration. Parfois, il enroulait un turban sur sa calotte, parfois il portait une calotte sans turban, ou un turban sans calotte. (voir Ebû Dâvûd, Libâs, 24 [4078] ; Tirmizî, Libâs, 12, 42 [1736, 1784] ; Ibnü’l-Kayyım, Zâdü’l-me‘âd, 1/130 ; Müttakî, Kenzü’l-‘ummâl, 7/121 [18284-18286])
Certains savants, en se basant sur ces pratiques du Prophète (s.a.s.), ont considéré qu’il était sunna pour les hommes de se couvrir la tête pendant la prière. Selon cette approche, prier la tête découverte revient à délaisser une sunna et est donc considéré comme déconseillé (tenzîhen mekruh). (Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/640 ; Şürünbülâlî, Merâkı’l-felâh, 131) D’autres savants, estimant qu’il s’agit d’une question de coutume, ont indiqué qu’il n’y a aucun inconvénient à prier la tête découverte. (voir Şâtıbî, el-Muvâfakât, 2/489)
En conclusion, il est préférable de couvrir sa tête avec une calotte, un turban, etc., pendant la prière. Cependant, il est également permis de prier la tête découverte.
Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
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