Heures de prièreLe mot « itikaf » signifie rester dans un lieu déterminé, se restreindre. Selon la charia, cela désigne le fait de séjourner dans une mosquée dans l’intention d’adorer Allah. Les femmes accomplissent l’itikaf chez elles.
Il existe 3 types d’itikaf : mustahabb, sunnah mu’akkadah (sunnah confirmée) et wajib.
L’itikaf mustahabb peut être accompli à tout moment. Le musulman entre dans la mosquée avec l’intention de faire l’itikaf et s’adonne à l’adoration. Cet itikaf n’est pas limité dans le temps. Sa durée peut aller d’une heure à plusieurs jours. Il est préférable pour celui qui accomplit l’itikaf mustahabb de jeûner.
L’itikaf sunnah mu’akkadah se pratique durant les dix derniers jours du Ramadan. Au début, le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) avait l’habitude de faire l’itikaf pendant dix jours au milieu du Ramadan, puis durant les dix derniers jours. Il a continué ainsi jusqu’à la fin de sa vie. Ensuite, ses épouses ont perpétué cette pratique (Boukhari, Mouslim). Cependant, il est permis de faire l’itikaf à la mosquée au moins un jour, de l’aube au coucher du soleil, avec l’intention d’adorer Allah durant les dix derniers jours du Ramadan.
L’itikaf wajib devient obligatoire lorsqu’une personne fait un vœu. Par exemple, si un musulman dit : « Par Allah, je ferai l’itikaf ce jour-là » ou « Si je guéris de ma maladie, je ferai obligatoirement l’itikaf », il doit alors accomplir ce qu’il a promis. Selon l’école hanafite, le jeûne est obligatoire pendant l’itikaf wajib.
Celui qui est en itikaf à la mosquée prie, lit le Coran, étudie la religion, fait du dhikr, lit des livres, écoute des sermons, mange et passe la nuit sur place. S’occuper d’affaires mondaines ou parler de sujets profanes est makruh. Il n’est permis de quitter la mosquée que pour des besoins tels que les toilettes ou les ablutions.
Certains savants autorisent les hommes à accomplir l’itikaf à la maison s’ils sont paralysés ou contraints. En situation exceptionnelle, si l’itikaf à la mosquée est permis, il convient de le faire à la mosquée. Sinon, il peut être accompli à la maison.
Hassan AMANKUL,
Adjoint du Département de la charia et des fatwas,
Journal « Munara », n°9, 2020
Ce contenu a été rédigé avec l’aide de l’IA et relu par un éditeur.