Peut-on donner la zakat à partir des cotisations de retraite ?

Le système de retraite en vigueur au Kazakhstan est considéré comme un système à plusieurs niveaux. Le premier niveau comprend les paiements de retraite financés par le budget de l'État (retraites de base et partagées).

Le deuxième niveau correspond au système obligatoire de capitalisation, qui inclut les cotisations obligatoires de 10 % des employés et les cotisations professionnelles obligatoires de 5 % prélevées sur les revenus des employés travaillant dans des conditions dangereuses, versées par les employeurs.

Le troisième niveau est le système de capitalisation volontaire, qui comprend les paiements de retraite financés par des cotisations volontaires.

En principe, les biens soumis à la zakat doivent être une « propriété complète ». Autrement dit, la personne qui donne la zakat doit avoir la pleine possession de ces biens, pouvoir en disposer librement et les avoir en main.

Dans le Coran : « Prélève sur leurs biens une aumône » (Sourate At-Tawba, verset 103), « Dans leurs biens, il y a un droit pour le mendiant et le déshérité » (Sourate Adh-Dhariyat, verset 19).

De même, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Allah a rendu obligatoire la zakat sur leurs biens, à prélever sur les riches pour être donnée aux pauvres » (An-Nasaï).

C’est pourquoi la charia n’impose pas de donner la zakat sur l’argent accumulé dans les fonds de pension. En effet, sauf dans certains cas prévus par la loi, un citoyen kazakh n’a pas le droit de retirer les fonds de son compte de retraite avant l’échéance.

Selon l’école hanafite, aucune zakat n’est due pour les années passées. La zakat n’est calculée qu’à partir du moment où l’argent est effectivement reçu (« Fath Bab al-Ghina », 2/9).

Ali (qu’Allah l’agrée) a dit : « Il n’y a pas de zakat sur les biens dont on ne possède pas la pleine jouissance (dimar). »

En effet, les biens soumis à la zakat doivent avoir la capacité de croître. Or, les biens dont on ne peut disposer librement n’ont pas cette capacité (« Al-Hidaya », 2/159). Ainsi, personne n’est tenu de donner la zakat sur l’argent accumulé dans un fonds de pension. La zakat ne sera due que sur l’argent effectivement reçu du fonds de pension à l’échéance ou pour d’autres raisons. Aucune zakat n’est due pour la période où l’argent est resté dans le fonds.

Préparé par Hassan AMANKUL